________________
सूत्र- १
શ્રી તત્ત્વાર્થાધિગમસૂત્ર અધ્યાય-૮
૧
भाष्यावतरणिका - उक्त आस्रवः । बन्धं वक्ष्यामः । तत्प्रसिद्ध्यर्थ
मिदमुच्यते
ભાષ્યાવતરણિકાર્થ— આસ્રવ કહ્યો. બંધને કહીશું. બંધની પ્રસિદ્ધિ ( = नि३पा) भाटे जा उहेवाय छे.
टीकावतरणिका - उक्ता आश्रवा इत्यादिना सम्बन्धमष्टमाध्याय - स्याचष्टे, उक्तो लक्षणविधानाभ्यामभिहितः 'कायवाङ्मनः कर्म्म योग:, स आश्रव' इत्यारभ्य सामान्यतोऽपि विशेषतश्च, सम्प्रति प्रस्तावायातं बन्धं वक्ष्याम इति एतदुक्तं भवति - जीवाजीवा श्रवबन्धसूत्रक्रमेणा श्रवो व्याख्यातस्तस्यानन्तरो बन्धः, स लक्षणविधानाभ्यां अधुना व्याख्यायते, तदेतदनेन प्रतिपादयति । तत्प्रसिद्ध्यर्थमिदमुच्यते, तस्य बन्धस्य प्रसिद्धिः शब्दार्थनिरूपणं तत्प्रसिद्धये - तत्प्रसिद्ध्यर्थं तन्निरूपणार्थमुच्यते, इदमिति वक्ष्यमाणमिथ्यादर्शनादिपञ्चकं, ननु च बन्धः प्रस्तुतः तद्धेतुकथनमसम्बद्धमिव लक्ष्यते, नासम्बद्धं, यतो नाकारणा कार्यनिष्पत्तिः, बीजाद्धि प्रभवोऽङ्कुरस्य प्रथमतरं च कारणमुपाददते कार्यार्थिनो, बन्धश्च कार्यं, कारणं तस्य मिथ्यादर्शनादि पञ्चकं प्रसिद्धमेवेति इयत्ता निर्धार्यते कारणानामनेन सूत्रेणेत्याह
ટીકાવતરણિકાર્થ—આસ્રવ કહ્યો ઇત્યાદિથી આઠમા અધ્યાયના સંબંધને हे छे कायवाङ्मनःकर्मयोगः तथा स आस्रवः खे सूत्रोथी प्रारंभी લક્ષણથી અને વિધાનથી તથા સામાન્યથી અને વિશેષથી આસવનું વ્યાખ્યાન કર્યું. તેની પછી તુરત બંધ છે. તેનું લક્ષણથી અને પ્રકારથી હવે વ્યાખ્યાન કરવામાં આવે છે. તેથી આનું( બંધ વ્યાખ્યાનનું) આનાથી (=હવે કહેશે તેનાથી) પ્રતિપાદન કરે છે- બંધના શબ્દાર્થના નિરૂપણ માટે આ કહેવાય છે. ‘આ’ એટલે હવે કહેવાશે તે મિથ્યાત્વાદિ પાંચ.
