Page Text
________________
લલિતવિક્તા ભાગ-૧ જે સત્ત્વો જે જીવો, કર્મના વશથી મારાથી પણ જડબુદ્ધિવાળા છે, તેઓના હિત માટે કહેતા= નમુસ્કુર્ણ સૂત્રની વ્યાખ્યાને કહેતા, એવા મારો પરિશ્રમ સફળ છે.
'इति' यार दोSना अथननी समाप्ति मर्थ छ. 13-४।। निका:
यावत्-यत्परिमाणं, तथापि कृत्स्नव्याख्यानाशक्तिलक्षणो यः प्रकारस्तस्मिन् सत्यपि, विज्ञातं अवबुद्धम्, अर्थजातम्-अभिधेयप्रकारस्तत्समूहो वा, प्रक्रमाच्चैत्यवन्दनसूत्रस्य, मया इत्यात्मनो निर्देशे, गुरोः व्याख्यातुः, सकाशात् संनिधिमाश्रित्य, कीदृशेनेत्याह अल्पमतिना, अल्पा-तुच्छा गुरुमत्यपेक्षया मतिः=बुद्धिर्यस्य स तथा तेन, तावदेव-विज्ञातप्रमाणमेव, अविज्ञातस्य वक्तुमशक्यत्वात्, ब्रवीमि-वच्मि, अहं कर्तेति। अल्पमतिनेत्यनेन चेदमाह, कदाचिदधिकधीर्गुरोः शृण्वंस्ततोऽधिकमपीदमवैति, 'ध्यामलादपि दीपात्तु, निर्मलः स्यात्स्वहेतुतः'-इत्युदाहरणात् तत्समधीश्च तत्सम, अहं त्वल्पमतित्वाद् गुरुनिरूपितादपि हीनमेवार्थजातं विज्ञातवानिति तदेव ब्रवीमि॥३॥
ये इति अनिरूपितनामजात्यादिभेदाः, सत्त्वाः प्राणिनः, कर्मवशतो-ज्ञानावरणाद्यदृष्टपारतन्त्र्यात्, मत्तोऽपि-मत्सकाशादपि, नान्यः प्रायो मत्तो जडबुद्धिरस्तीतिसम्भावनार्थः 'अपि' शब्दः, जडबुद्धयः= स्थूलबुद्धयो, विचित्रफलं हि कर्म, ततः किं न सम्भवतीति, तेषां-जडबुद्धीनां, हिताय-पथ्याय, गदतो विवृण्वतः, सफलो-बोधलक्षणतदुपकारफलवान्, अधिकसदृशबुद्धिकयोस्तु प्रमोदमाध्यस्थ्यगोचरतयाऽतोनुपकारात्, मे मम, परिश्रमः व्याख्यानरूपः।
इह चेष्टदेवतानमस्कारो मंगलं, चैत्यवंदनार्थोऽभिधेयः, तस्यैव व्याख्यायमानत्वात्, कर्तुस्तथाविधसत्त्वानुग्रहोऽनन्तरं प्रयोजनं, श्रोतुश्च तदर्थाधिगमः, परंपरं तु द्वयोरपि निःश्रेयसलाभः, अभिधानाभिधेयलक्षणो व्याख्यानव्याख्येयलक्षणश्च संबंधो बोद्धव्यः। 'इति' मंगलादिनिरूपणासमाप्त्यर्थः।।४।। पंवार्थ:
यावत् ..... समाप्त्यर्थः ।। तोgen व्याध्यानी सशतिना लक्षवाको प्रोत છતે પણ=ચૈત્યવંદન સૂત્રની સંપૂર્ણ વ્યાખ્યા કરવાની પોતાની અસમર્થતા સ્વરૂપ જે પ્રકાર છે તે પ્રકાર પોતાનામાં હોતે છતે પણ, જેટલું=જેટલા પરિમાણવાળું, અર્થજાત=પ્રક્રમથી ચૈત્યવંદન સૂત્રના અભિધેયનો પ્રકાર અથવા તેનો સમૂહ=ચૈત્યવંદન સૂત્રના અર્થનો સમૂહ, ગુરુનીકવ્યાખ્યાતુની=ચૈત્યવંદન સૂત્રનું વ્યાખ્યાન કરનારાની, પાસેથી=સંનિધિને આશ્રયીને=સાંનિધ્યથી, અલ્પમતિવાળા મારા વડે અર્થાત્ અલ્પ ગુરુની મતિની અપેક્ષાથી તુચ્છ એવી મતિ=બુદ્ધિ છે જેની તે તેવા છે અલ્પમતિવાળા છે, તેના વડે–તેવા અલ્પમતિવાળા મારા વડે, તેટલાને જ=વિજ્ઞાત પ્રમાણવાળાને જ=તેટલા જણાયેલ मा समूहले ४, jasal=Qत्य सूत्रता तिना sal, &ई छु. ગ્રંથકારશ્રી વિજ્ઞાતપ્રમાણવાળા જ અર્થજાતને કેમ કહે છે ? તેમાં હેત આપે છે –
| SR No. | 022463 |
| Book Title | Lalit Vistara Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pravinchandra K Mota |
| Publisher | Gitarth Ganga |
| Publication Year | 2014 |
| Total Pages | 306 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 28 MB |