________________
૭.
નયથી અનિત્ય પણું દેખાય છે પણ ખરું જોતાં તે દ્રવ્યમાં સમવાયી ભૂત વિષય પદાર્થ રહેલો છે તે કારણને ઉદય થવાથી કાર્યપણાને પ્રાપ્ત થઈ ને દેખાય છે તેથી કરીને સત્ પદાર્થનીજ ઉત્પતિ થાય છે પણ અવિદ્યમાન પદાર્થની ઉત્પતિ નથી એમ નિશ્ચયથી સમજવું (૧૦)
(જ્ઞાનના સ્વભાવથી અછત અર્થ સમજાય છે એમ
* તે કહે છે.) અછત ભાષે જ્ઞાનનેજી જે સ્વભાવે સંસાર કહેજો જ્ઞાનાકાર તેજી
જીપે યોગાચાર–ભવિકા ભાવાર્થ—જો જ્ઞાનના સ્વભાવથી જ અસત પદાર્થને - ભાસ થતું હોય તે આ સમસ્ત સંસાર પાના પર પ્રમાણેજ
પરિણમી જાય અને એથી પગાચાર નામને ત્રીજે બદ્ધ મતજ સિદ્ધ થઈ જાય. (૧૧)
વિવેચન–અતીત પદાર્થને ભાસ જ્ઞાનના રવભાવમાં કાંઈપણ થઈ શકે નહિ કારણ કે એમ માનવાથી આ સંસાર
