________________
૪૩૪
[ અધ્યાત્મ અનુયોગ સહિત ઉદાહરણ દેખાડઈ છઈ –
ચણક મનુજ કેવલ વળી મતિમુખ દિદંત; એ પ્રાયિક જેણિ દ્રવ્યથી, અણુપજ્જવ સંત /૧૪/૧દો (૨૪૨) શ્રી જિન. કચણુક કહતાં દ્વિપ્રદેશિકાદિ સ્કન્ધ, તે સજાતીય દ્રવ્યપર્યાય કહિઈ, ૨ મિલી એક દ્રવ્ય ઉપનું તે માટઈ. મનુજાદિપર્યાય તે વિજાતીય દ્રવ્યપર્યાય જ કહીએ. એ ૨ મિલી પરસ્પર શ ભિન્નજાતીય દ્રવ્યપર્યાય ઊપનો, તે વતી.
કેવલજ્ઞાન તે સ્વભાવ ગુણપર્યાય, કમરહિતપણે માટઈ. | (વલી, મતિમુખs) મતિજ્ઞાનાદિક (દિäત) તે વિભાવ ગુણપર્યાય, કર્યતંત્રપણા માટઈ.
એ ચાર ભેદ પણિ પ્રાયિક જાણવા; (જેણિ=) જે માટઈ (અણુપજ્જવ=) પરમાણુરૂપ દ્રવ્યપર્યાય તે એ ચારમાંહિ ન અંતર્ભવઈ. પર્યાયપણું તેહનઈ વિભાગજાત શાસ્ત્રિ કહિઉં છઈ. (તેથી તે સંત = સત્ય.)
तदुक्तं सम्मतौ - 'अणु' दुअणुएहिं दब्वे आरद्धे 'तिअणुयंति "ववएसो। તો ય પુખ વિમત્તો ‘સપુત્તિ નાગો સબૂ દોડ્ડા (સ.ત.રૂ.) ફત્યાદિ /૧૪/૧૯ll न व्यणुकं नरादि केवल-मतिज्ञानादिकं यथाक्रममत्र ।
उदाहरणं प्रायशः, परमाणुपर्ययाऽनिवेशात् ।।१४/१६।।
# ચાર પર્યાચના ઉદાહરણ ૪ ૨ શ્લોકાથી - (૧) યજુક, (૨) મનુષ્યાદિ પર્યાય, (૩) કેવળજ્ઞાનાદિ તથા (૪) મતિજ્ઞાનાદિ તા અહીં ક્રમશઃ ઉદાહરણ જાણવા. પ્રાયઃ આ પ્રમાણે પર્યાયના પ્રકાર છે. કારણ કે પ્રસ્તુત પર્યાયવિભાગમાં - પરમાણુપર્યાયનો પ્રવેશ કરવામાં આવેલ નથી. (૧૪/૧૬)
િરવભાવગુણપર્યાયને પ્રગટાવીએ આધ્યાત્મિક ઉપનય :- ઉપરોક્ત ચારેય પ્રકારના પર્યાયમાંથી વિભાવગુણપર્યાયના માધ્યમથી
परामर्शः: क्यण
- કો.(૯)માં “કેવલી’ પાઠ. # કો.(૧)માં “કેવલ લહી' પાઠ. જે પુસ્તકોમાં “પર્યાયમાંહિ પાઠ. આ.(૧)નો પાઠ લીધો છે.
પુસ્તકોમાં “કર્મ પરતંત્ર...' પાઠ. આ.(૧)નો પાઠ લીધો છે. જ લા.(૨)માં “પરમાણુહૃદયરૂપ” પાઠ. *. પુસ્તકોમાં ‘ત વવો ’ પદ છે. 1. 'अणुः' व्यणुकैः द्रव्ये आरब्धे 'त्र्यणुकम्' इति व्यपदेशः। ततः च पुनः विभक्तः अणुः इति जातः अणुः भवति।।
