Page Text
________________
ત્યારે
સ્યાદ્વાદ અધિકારઃ “આત્મખ્યાતિ’: “અમૃત જ્યોતિ ૭. જ્યારે પરક્ષેત્રગત શેયાર્થ પરિણમન થકી ૮. પણ જ્યારે સ્વ ક્ષેત્રમાં ભવનાથે પરક્ષેત્રથી જ્ઞાનને સત્ પ્રતિપન્ન કરી
પરત્રગત શેયાકારના ત્યાગથી નાશ પામે છે,
જ્ઞાનને તુચ્છ કરતો આત્માને નાશ પમાડે છે. ત્યારે સ્વક્ષેત્રમાં જ જ્ઞાનના પરક્ષેત્રગત જોયાકાર -
પરિણમન સ્વભાવપણાને લીધે સ્વક્ષેત્રથી અસ્તિત્વ ઘોતિત કરતો
પરક્ષેત્રથી નાસ્તિત્વ ઘોતિત કરતો અનેકાંત જ તેને ઉજ્જવિત કરે છે -
અનેકાંત જ નાશ પમાડવા દેતો નથી. - ૯. જ્યારે પૂર્વ આલંબિત અર્થના વિનાશ કાળે ૧૦.પણ જ્યારે અર્થના અવલંબન કાળે જ જ્ઞાનનું જ્ઞાનનું અસત્ત્વ પ્રતિપન્ન કરી નાશ પામે છે, સર્વ પ્રતિપન્ન કરી આત્માને નાશ પમાડે છે, ત્યારે સ્વકાળથી સત્ત્વ ઘોતિત કરતો
ત્યારે પરકાળથી અસત્ત્વ ધોતિત કરતો અનેકાંત જ તેને ઉજીવાવે છે -
અનેકાંત જ નાશ પમાડવા દેતો નથી. ૧૧.જ્યારે જ્ઞાયમાન પરભાવ પરિણમન થકી ૧૨.પણ જ્યારે સર્વે ભાવો હું જ એમ
જ્ઞાયક ભાવને પરભાવપણે પ્રતિપન્ન કરી પરભાવને જ્ઞાયક ભાવપણે પ્રતિપન્ન કરી નાશ પામે છે."
આત્માને નાશ પમાડે છે, ત્યારે સ્વભાવથી સત્ત્વ ઘોતિત કરતો
ત્યારે પરભાવથી અસત્ત્વ ઘોતિત કરતો અનેકાંત જ તેને ઉજીવાવે (અત્યંત જીવાડે) છે - અનેકાંત જ નાશ પમાડવા દેતો નથી. ૧૩.જ્યારે અનિત્ય જ્ઞાન વિશેષોથી
૧૪.પણ જ્યારે નિત્ય જ્ઞાન સામાન્યના ઉપાદાનાર્થે નિત્ય જ્ઞાન સામાન્ય ખંડિત થયેલો
અનિત્ય જ્ઞાન વિશેષોના ત્યાગથી નાશ પામે છે,
આત્માને નાશ પમાડે છે, ત્યારે જ્ઞાન સામાન્ય રૂપથી નિયત્વ ઘોતિત કરતો ત્યારે જ્ઞાન વિશેષ રૂપથી અનિત્યત્વ ઘોતિત કરતો અનેકાંત જ તેને ઉજીવાવે છે -
અનેકાંત જ તેને નાશ પમાડવા દેતો નથી.
અમૃત જ્યોતિ' મહાભાષ્ય જૈન જેને સર્વ પ્રકાશતા કહે છે, તેને વેદાંત સર્વ વ્યાપકતા કહે છે.” - શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, અં. ૪૨૦ નિજ જ્ઞાને કરી શેયનો, જ્ઞાતા જ્ઞાયક પદ ઈશ રે.” - શ્રી દેવચંદ્રજી
ઉપરમાં સ્વરૂપ પ્રવૃત્તિથી અને પરરૂપ વ્યાવૃત્તિથી - એમ ઉભય ભાવથી પ્રત્યેક વસ્તુ અધ્યાસિત જ છે, એમ કહ્યું “તત્ર' - તેમાં આ ચૌદ “ભંગ” - પ્રકાર ફલિત થાય છે - (૧-૨) તત્ત્વ-અતત્ત્વ, (૩-૪) એકત્વ - અનેકત્વ, (૫-૬-૭-૮) સ્વ-દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાલ-ભાવથી સત્ત્વ, (૯-૧૯૧૧-૧૨) પરદ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાલ-ભાવથી અસત્ત્વ, (૧૩-૧૪) નિત્યત્વ - અનિત્યત્વ. આ પ્રત્યેક પ્રકારમાં સ્વ - પર પરત્વે સેળભેળ રૂ૫ - એકાંત ગ્રહવામાં આવે તો કેવી રીતે નાશ પામે છે અને સ્વ - પરને વિભિન્ન પ્રતિપન્ન કરતાં - ભેદવિજ્ઞાન કરાવતો અનેકાંત તેને કેવી રીતે “ઉજીવાવે' છે - અત્યંત જીવાવે છે - જીવાડે છે, તેનું પરમ અદ્ભુત અલૌકિક મૌલિક તાત્ત્વિક મીમાંસન પરમતત્ત્વદેષ્ટા અમૃતચંદ્રજીએ અત્રે અપૂર્વ તત્ત્વકળાથી પ્રકાશ્ય છે. તેનો આશયાર્થ આ પ્રકારે -
આ વિશ્વ પદાર્થ જ્ઞાતા અને શેય એમ બે વિભાગમાં વિભક્ત છે. તેમાં જ્ઞાનમાત્ર – ભાવરૂપ આત્મા તે જ્ઞાતા જોયનો જાણનાર છે અને શેષ ભાવો તે શેય - જ્ઞાતાથી જણાવા યોગ્ય જણાનાર ભાવો
૮૧૩
| SR No. | 022416 |
| Book Title | Samaysara Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 952 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 26 MB |