________________
સમયસાર : આત્મખ્યાતિ
परद्रव्यपरिहारेण शुद्धस्यात्मनः सिद्धिः साधनं वा राधः, अपगतो राधो यस्य चेतयितुः सोऽपराधः - अथवा अपगतो राधो यस्य भावस्य सोऽपराधस्तेन सह यश्चेतयिता वर्तते स सापराधः,
स तु
यस्तु निरपराधः स परद्रव्यग्रहणसद्भावेन
સમગ્રપદ્રવ્યપરિહારેળો - शुद्धात्मसिद्धियाभावाद्
शुद्धात्मसिद्धिसद्भावाद् बंधशंका संभवे सति
बंधशंकया असंभवे सति स्वयमशुद्धत्वाद्
उपयोगैकलक्षणशुद्ध आत्मैक एवाहमिति निश्चिन्वन्
नित्यमेव शुद्धात्मसिद्धिलक्षणयाराधनयावर्तमानत्वाद् अनाराधक एव स्यात् ।
आराधक एव स्यात् ||३०४||३०५।।
આત્મખ્યાતિ ટીકા પરદ્રવ્ય પરિહારથી (પરિત્યાગથી) શુદ્ધ આત્માની સિદ્ધિ વા સાધન તે રાધ, અપગત (દૂર થયેલ) છે રાધ જે ચેતયિતાનો તે અપરાધ, અથવા અપગત રાધ જે ભાવનો તે અપરાધ, તે (અપરાધ) સહ જે ચેતયિતા વર્તે છે તે સાપરાધ. તે (સાપરાધ) તો
પરંતુ જે નિરપરાધ છે તે તો પરદ્રવ્ય ગ્રહણના સદૂભાવથી
સમગ્ર પરિદ્રવ્યના પરિહારથી શુદ્ધાત્મસિદ્ધિના અભાવને લીધે
શુદ્ધાત્મસિદ્ધિના સદ્ભાવને લીધે બંધશંકાનો સંભવ સતે -
બંધશંકાનો અસંભવ સતે - સ્વયં અશદ્ધપણાને લીધે
ઉપયોગૈકલક્ષણા શુદ્ધ આત્મા એક જ હું એમ નિશ્ચય કરતો, નિત્યમેવ શુદ્ધાત્મસિદ્ધિ લક્ષણા
આરાધનાથી વર્તમાનપણાને લીધે અનારાધક જ હોય
આરાધક જ હોય. ૩૦૪, ૩૦૫
આકૃતિ
અપરાધી
પદ્રવ્ય બંધ શંકા –|
ગ્રહણ સદૂભાવ અનારાધક
'શુદ્ધાત્મ પદ્રવ્ય ] સિદ્ધિ ): | ગ્રહણ
અભાવ, અભાવ
નિરપરાધી શુદ્ધાત્મા સિદ્ધિ ) - બંધ શંકા અસંભવ સભાW આરાધક
અમૃત જ્યોતિ' મહાભાષ્ય “તે માર્ગ (મોક્ષ) રત્નત્રયની આરાધના વડે સર્વ કર્મનો ક્ષય થવાથી પ્રાપ્ત થાય છે.” - શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, એ. (૮૬૪), વ્યાખ્યાનસાર-૨
શાસ્ત્રકર્તા ભગવાન પરમર્ષિ કુંદકુંદાચાર્યજીએ આ અપરાધ કયો છે ?' એ દર્શાવતાં અત્રે
૫૪૨
