Page Text
________________
સમયસાર : આત્મખ્યાતિ ण य रायदोसमोहं कुब्वदि णाणी कसायभावं वा । सयमप्पणो ण सो तेण कारगो तेसि भावाणं ॥२८०॥ જ્ઞાની સ્વયં આત્માના ના કરે રે, રાગ - ષ - મોહ કષાય;
તેથી તે રાગ ભાવનો રે, કારક તેહ ન થાય... અજ્ઞાની બાંધે છે. ૨૮૦, અર્થ - શાની રાગ-દ્વેષ-મોહને વા કષાય ભાવને સ્વયં આત્માના નથી કરતો, તેથી કરીને તે ભાવોનો તે કારક નથી. ૨૮૦
आत्मख्याति टीका नापि रागद्वेषमोहं करोति ज्ञानी कषायभावं वा ।
स्वयमात्मनो न स तेन कारकस्तेषां भावानां ॥२८०॥ यथोक्तं वस्तुस्वभावं जानन् ज्ञानी शुद्धस्वभावादेव न प्रच्यवते, ततो रागद्वेषमोहादिभावैः स्वयं न परिणमते न परेणापि परिणम्यते, ततष्टकोत्कीर्णंकज्ञायकस्वभावो ज्ञानी Iષમોહાવિભાવનામલૈંતિ નિયમઃ ||૨૮૦
આત્મખ્યાતિ ટીકાર્થ યથોક્ત વસ્તુ સ્વભાવને જાણતો શાની શુદ્ધ સ્વભાવથી જ નથી પ્રચ્યવતો, તેથી રાગ-દ્વેષ-મોહાદિ ભાવોથી સ્વયં નથી પરિણમતો, નથી પરથી પણ પરિણમાવાતો, તેથી કંકોત્કીર્ણ એક ગ્લાયક સ્વભાવ શાની રાગ-દ્વેષ-મોહદિ ભાવોનો અકર્તા જ છે, એવો નિયમ છે. ૨૮૦
અમૃત જ્યોતિ’ મહાભાષ્ય
સંક્ષેપમાં શાનીનું એમ કહેવું છે કે પુદ્ગલથી ચૈતન્યનો વિયોગ કરાવવો છે, એટલે કે રાગ દ્વેષથી આકર્ષણ મટાડવું છે.” - શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, અં. ૮૬૪, પૃ. ૭૫૭
ઉત્થાનિકા કળશમાં સૂચવ્યા પ્રમાણે જ્ઞાની રાગાદિનો “કારક' - કરનારો કર્તા હોતો નથી એમ અત્ર પ્રતિપાદન કર્યું છે - જ્ઞાની રાગ - દ્વેષ - મોહને વા કષાય ભાવને “સ્વયં” - પોતે - આપોઆપ આત્માના નથી કરતો, તેથી તે તે ભાવોનો કારક - કરનારો કર્તા નથી, આનું સ્પષ્ટ તત્ત્વમીમાંસન કરતાં આત્મખ્યાતિ કર્તા વદે છે - “યથોક્ત - જેવો કહેવામાં આવ્યો તે વસ્તુ સ્વભાવને જાણતો જ્ઞાની
સામાવના :
જ્ઞાની - જ્ઞાની ડેષમોટું કષાયાવં વા - રાગ-દ્વેષ-મોહને વા કષાય ભાવને સ્વયં - સ્વયં, પોતે મીત્મનો ના
રોતિ - આત્માના નથી જ કરતો, તેન - તેથી કરીને : - તે - જ્ઞાની તેષાં માવાનાં - તે રાગાદિ ભાવોનો ન વાવ: - કારક - કરનારો નથી. II તિ માયા માત્મભાવના ||૨૮૦|| યથાવત્તવનુસ્વમાનં નાનનું જ્ઞાની : યથોક્ત વસ્તુ સ્વભાવને જાણતો જ્ઞાની શુદ્ધત્વમાવાવેવ ન પ્રવતે - શુદ્ધ સ્વભાવથી જ નથી પ્રવતો - ભ્રષ્ટ થતો, તો - તેથી કરીને રાજમોહારિબા: - રાગ-દ્વેષ-મોહાદિ ભાવે સ્વયં
મિતે - સ્વયં - પોતે આપોઆપ નથી પરિણમતો, ન ઘરે રિપતે - નથી પરથી પણ પરિણમાવાતો, તતઃ : તેથી ઢોસ્ટીજજ્ઞાસ્ત્રમાવો જ્ઞાની : ટંકોત્કીર્ણ એક શાયક સ્વભાવ શાની રાજમોદાદ્રિમાવાનામૌંવ - રાગ - દ્વેષ - મોહાદિ ભાવોનો અકર્તા જ છે, તિ નિયમ: - એવો નિયમ છે. | તિ “આત્માતિ' સાભાવના ||૨૮૦||
૪૭
| SR No. | 022416 |
| Book Title | Samaysara Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 952 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 26 MB |