Page Text
________________
બંધ પ્રરૂપક સપ્તમ અંકઃ સમયસાર ગાથા ૨૭૧ बुद्धी ववसाओ वि य अज्झवसाणं मई य विण्णाणं । एकमेव सव्वं चित्तं भावो य परिणामो ॥२७१॥ બુદ્ધિ વ્યવસાય અધ્યવસાન ને રે, તેમજ મતિ વિજ્ઞાન;
ચિત્ત ભાવ અને પરિણામ એ રે, એકાથે જ સર્વ જાણ. અજ્ઞાની બાંધે. ૨૭૧ અર્થ - બુદ્ધિ, વ્યવસાય, અધ્યવસાન અને મતિ વિજ્ઞાન, ચિત્ત, ભાવ અને પરિણામ - એ સર્વ એકાર્થ જ (એક અર્થવાળું જ) છે. ૨૭૧
માત્મધ્યાતિ ટી. बुद्धि र्व्यवसायो पि च अध्यवसानं मतिश्च विज्ञानं ।
एकार्थमेव सर्वं चित्तं भावश्च परिणामः ॥२७१॥ स्वपरयोरविवेके सति जीवस्याध्यवसितिमात्रमध्यवसानं ।
तदेव च बोधनमात्रत्वाद् बुद्धिः । व्यवसानमात्रत्वात् व्यवसाय मिननमानस्वात्मतिज्ञानं 471 चेतनामात्रत्वाश्चित्तं । चितोभवनमात्रत्वाद् भावः । चितःपरिणमनमात्र परिणामः ।।२७११
આત્મખ્યાતિ ટીકાર્ય સ્વ - પરનો અવિવેક સતે - જીવનું અધ્યવસિતિ માત્ર તે અર્થે સોન અને બોધન માત્રપણાને લીધે બુદ્ધિ, વ્યવસાન માત્રપણાને લીધે વ્યવસાય, મનન માત્રપણાને લીધે મતિજ્ઞાન, ચેતના માત્રપણાને લીધે ચિત્ત, ચિના ભવનમાત્રપણાને લીધે ભાવ, ચિના પરિણમનમાત્રપણાને લીધે પરિણામ છે. ૨૭૧
અમૃત જ્યોતિ' મહાભાષ્ય અધ્યવસાય – લેશ્યા પરિણામની કંઈક સ્પષ્ટપણે પ્રવૃત્તિ. સંકલ્પ - કંઈ પણ પ્રવૃત્તિ કરવાનો નિર્ધારિત અધ્યવસાય. વિકલ્પ - કંઈ પણ પ્રવૃત્તિ કરવાનો અપૂર્ણ, અનિર્ધારિત સંદેહાત્મક અધ્યવસાય.” - શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, અં. ૯૦
અહીં અધ્યવસાનના એકાર્થ વાચક પર્યાય શબ્દોનો નિર્દેશ કર્યો છે અને પરમર્ષિ અમૃતચંદ્રાચાર્યજીએ તે પ્રત્યેક શબ્દનું નિરુક્તિ યુક્ત સ્પષ્ટ વ્યાખ્યાન કરી પરમાર્થ પ્રકાશ્યો છે - આ સ્વ અને આ પર એવા વિવેકનો અભાવ - અવિવેક એ જ અધ્યવસાનનું મૂલ છે, એટલે વપરવિદે તિ' - સ્વ - પરનો અવિવેક સતે - હોતાં, જીવનું “અધ્યવસિતિ માત્ર’ તે હું, હું તે પર જીવનો એવો માની બેસવા રૂપ અધ્યારોપિતપણા રૂપ અધ્યાસ તે “અધ્યવસાન” છે,
आत्मभावना -
ડુદ્ધિ ચૈવસાયોડ િર ગષ્યવસાનં મતિશ વિજ્ઞાન: - બુદ્ધિ, તેમજ વ્યવસાય, અધ્યવસાન અને મતિ વિજ્ઞાન, ચિત્ત ભાવૐ gfમ: - ચિત્ત, ભાવ અને પરિણામ, સર્વ પ્રાઈવ - સર્વ એકાર્થ જ - એક અર્થવાળું જ છે. | તિ માથા ગાત્મભાવના //ર૭9ી સ્વારોવિવેકે સતિ - સ્વ - પરનો અવિવેક સતે - નીવચ મધ્યવતિમાત્ર • અધ્યવસાનં - જીવનું અવ્યવસિતિ માત્ર તે અધ્યવસાન છે, તહેવ ૩ - અને તેજ વધનમત્રવત્ વૃદ્ધિ: - બોધનમાત્રપણાને લીધે બુદ્ધિ, અવસાન મત્રવત્ વ્યવસાય: - વ્યવસાનમાત્રપણાને લીધે વ્યવસાય, મનનમત્રવત્ મતિજ્ઞાનં - મનન માત્રપણાને લીધે મતિજ્ઞાન, ચેતનામત્રવત્ વિત્ત - ચેતનામાત્રપણાને લીધે ચિત્ત, રિતો પવનમાત્રવાન્ ભવઃ - ચિતુના ભવનમાત્ર પણાને લીધે ભાવ, ચિતઃ રામનમત્રવત્ રામ: - ચિતના પરિણમન માત્રપણાને લીધે પરિણામ છે. તિ 'आत्मख्याति' आत्मभावना ॥२७१।।
४४
| SR No. | 022416 |
| Book Title | Samaysara Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 952 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 26 MB |