Page Text
________________
સમયસાર ઃ આત્મખ્યાતિ जो ण करेदि जुगुप्पं चेदा सब्वेसिमेव धम्माणं । सो खलु णिविदिगिच्छो सम्मादिट्ठी मुणेयवो ॥२३१॥ જુગુપ્સા સર્વેય ધર્મની રે, ન કરે જે ચેતયિતાર;
સમ્યગૃષ્ટિ તે જાણવો રે, નિર્વિચિકિત્સાધાર. રે શાનિ. ૨૩૧ અર્થ - જે ચેતયિતા સર્વેય ધર્મોની જુગુપ્સા નથી કરતો, તે નિશ્ચય કરીને “નિર્વિતિગિચ્છ' - નિર્વિચિકિત્સક સમ્યગૃષ્ટિ જાણવો. ૨૩૧
ગાત્મધ્યાતિ ટી -- यो न करोति जुगुप्सां चेतयिता सर्वेषामेव धर्माणां । ।
स खलु निर्विचिकित्सः सम्यग्दृष्टि ज्ञातव्यः ॥२३१॥ यतो हि सम्यग्दृष्टिः टंकोत्कीर्णेकज्ञायकभावमयत्वेन सर्वेष्वपि वस्तुधर्मेषु जुगुप्साभावानिर्विचिकित्सः, ततोऽस्य विचिकित्साकृतो नास्ति बंधः किंतु निर्जरैव ।।२३१॥
આત્મખ્યાતિ ટીકાર્થ કારણકે નિશ્ચય કરીને સમ્યગુદૃષ્ટિ અંકોત્કીર્ણ એક જ્ઞાયક ભાવમયપણાએ કરીને સર્વેય વસ્તુધર્મોમાં જુગુપ્સાના અભાવને લીધે નિર્વિચિકિત્સ છે, તેથી એને વિચિકિત્સા કૃત બંધ છે નહિ, કિંતુ નિર્જરા જ છે. ૨૩૧
અમૃત જ્યોતિ મહાભાષ્ય વિષમ ભાવના નિમિત્તો બળવાનપણે પ્રાપ્ત થયા છતાં જે જ્ઞાની પુરુષ અવિષમ ઉપયોગે વર્યા છે, વર્તે છે અને ભવિષ્ય કાળે વર્તે તે સર્વને વારંવાર નમસ્કાર.” - શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, અં. ૬૭૭
અત્રે સમ્યગૃષ્ટિના ત્રીજા અંગ “નિર્વિચિકિત્સા'નું સુગમ ઉત્તમ સરલતમ વ્યાખ્યાન કર્યું છે - કારણકે નિશ્ચય કરીને જેને વસ્તુતત્ત્વને સમ્યગુપણે દેખતી સમ્યગુદૃષ્ટિ છે એવો “સમ્યગુદૃષ્ટિ' કંકોત્કીર્ણ - ટાંકણાથી શિલામાં ઉત્કીર્ણ – કોતરેલ અક્ષર જેવા અક્ષર સદાસ્થાયિ, “એક - અદ્વિતીય - અદ્વૈત જ્ઞાયક ભાવ જ્ઞાયક ભાવ ને શાયક ભાવ સિવાય બીજું કાંઈ જ્યાં છે નહિ એવા લાયક ભાવથી નિષ્પન્ન શાયક ભાવમયપણાએ કરીને - “રંછોલ્હી જ્ઞાનાવમયત્વેન', સર્વેય વસ્તુધર્મોમાં જુગુપ્સાના' - સૂગના અભાવને લીધે – નહિ હોવાપણાને લીધે નિર્વિચિકિત્સ' છે, વિચિકિત્સા નિર્ગત છે એવો વિચિકિત્સા રહિત છે, તેથી તેને વિચિકિત્સા કૃત બંધ છે નહિ - “
વિવિઠ્ઠતો નાસ્તિ વંધ:' - વિચિકિત્સાથી કરાયેલો - ઉપજાવાયેલો બંધ છે નહિ, પરંતુ કર્મના ભોગવીને નિર્જરી જવા રૂપ - આત્મપ્રદેશથી ખરી જવા રૂપ નિર્જરા જ છે - “તિ નિરિવ | आत्मभावना
- નો ચેતા : રેતયિતા - જે ચેતયિતા - ચેતનારો - ચેતક આત્મા સસિમેવ ઘમi - સર્વેકામેવ ઘણાં - સર્વે જ ધર્મોની નુપુર્વ પ રિ - ગુસાં ન રોતિ - જુગુપ્સા નથી કરતો, તો હતુ બ્રિતિળિો - સ હg નિર્વિસિવિ7: - તે ખરેખર ! નિશ્ચય કરીને નિર્વિચિકિત્સ સાદિ મુળયળો - સંવૃષ્ટિ જ્ઞતળ: - સમ્યગૃદૃષ્ટિ જાણવો. // તિ માયા લાભમાવના રરૂ9ll થતો દિ - કારણકે ખરેખર ! નિશ્ચય કરીને સીઃિ - સમ્યગુદૃષ્ટિ અંકોઠીઊંજ્ઞાવાવમયત્વેન - ટંકોત્કીર્ણ એક શાયક ભાવમયપણાએ કરીને સર્વેધ્વજ વસ્તુથy - સર્વેય વસ્તુધર્મોમાં ગુડાસમવાત - જુગુપ્સાના - સૂચના અભાવને લીધે - નહિ હોવાપણાને લીધે, નિર્વિસિવિલ્સ:- નિર્વિચિકિત્સ છે, તતો . તેથી : આને - સમ્યગૃષ્ટિને વિિિા તો નાસ્તિ વંધ: - વિચિકિત્સા કૃત - વિચિકિત્સાથી કરાયેલો બંધ છે નહિ, કિંતુ નિરવ - કિંતુ નિર્જરા જ છે. || રતિ “આત્મકથાતિ' નામાવના //ર૩ ll
૩૬૬
| SR No. | 022416 |
| Book Title | Samaysara Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 952 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 26 MB |