________________
૧.
૨.
૩.
૪.
૫.
૬.
૭.
૮.
૯.
૧૦.
૧૧.
૧૨.
૧૩.
૧૪.
૧૫.
સમયસાર : આત્મખ્યાતિ
અમૃત પદ અનુક્રમણિકા
૨૦.
૨૧.
૨૨.
૨૩.
૨૪.
૨૫.
૨૬.
૨૭.
૨૮.
૨૯.
૩૦.
૩૧.
૩૨.
૩૩.
૩૪.
પદ
નમન હો સમયસાર પ્રતિ !
નિત્ય પ્રકાશો ! નિત્ય પ્રકાશો !
મ્હારી હોજો પરમ વિશુદ્ધિ !
સમયસાર સ્વરૂપ તેહ ભાળે
ત્યાં લગી હોય ઉપયોગ વ્યવહારનો
શુદ્ધ નય તણા આદેશથી રે
અતઃ શુદ્ધ નય આધીનપણે રે
દેખો ! આત્મજ્યોતિ ઝળહળતી
જબ આત્મજ્યોતિ આ પ્રગટે
શુદ્ધ નય અભ્યુદય આ પામે
૪૬.
અનુભવો આત્મસ્વભાવ રે આત્મન્ ! દેવ સ્વયં શાશ્વત આ આત્મા રે ! આત્મ અનુભૂતિ જ્ઞાન અનુભૂતિ (શુદ્ધ નયાત્મિકા) બન્ને એક જ જ્યોતિ પ૨મ તે હોજો અમને ! નિત્ય ઉપાસો ! નિત્ય ઉપાસો ! જ્ઞાનઘનો આ આત્મ ૧૬.-૧૯. દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રથી
|૪૭.
૪૮.
પુરાણ પુરુષ આ જ્ઞાની પ્રકાશે
૪૯.
મીંડું મૂકાવે કર્મનું, જ્ઞાની કર્તૃત્વ શૂન્ય રે વિજ્ઞાન જ્વાલા જ્વલંત આ પ્રકાશતી ૫૧-૫૪. જડ ક્રિયા-કર્મ તે જડ કરે
૫૦.
સાથિયે રે શુદ્ધાત્મા, આત્મજ્યોતિ અનુભવીએ અમે. શુદ્ધાતમ જે અનુભવ પાવે.
૫૫.
૫૬.
અહમ્ અનાદિ ત્હારૂં બાળ રે આત્મભાવ જ કરે આત્મા, પર. જ્ઞાન ભોજન અજ્ઞાનથી બગાડતો અજ્ઞાને કર્તા થઈ આત્મા
ત્યજો જગત હવે તો મોહ !
૫૭.
અલ્યા ! ક૨ અનુભવ ! અનુભવ તું ! ૫૮.
કાંતિથી જે ન્હવરાવે છે
૫૯.
જ્ઞાની હંસ જાણતો, કર્તૃત્વ ન આણતો
૬૦.
જુઓ ! જ્ઞાનનો પ્રભાવ !
૬૧.
આત્મા આત્મને શાન કરતો
૬૨.
૬૩.
૬૪.
૬૫.
૬૬.
૬૭.
૬૮.
અહો ! નગરની અનુપમ શોભા ! અહો ! જિનવર રૂપની શોભા ! આત્મા દેહથી ભિન્ન પરમાર્થથી કોના બોધે બોધ ન ઉતરે ?
૩૫.
૩૬.
૩૭.
અનુભૂતિ આવિર્ભૂત થઈ આ સર્વ પ્રદેશે સ્વરસથી ભરિયો, હું.
થયો ઉપયોગ આત્મારામ.
મજ્જન કરો રે મજ્જન કરો ! શાંતરસે.
જ્ઞાન મનોનંદન આ વિલસે
અલ્યા ! વિરમ વિરમ ! અલ્યા રે.
૩૮.
૩૯.
૪૦.
|૪૧.
૪૨.
૪૩.
૪૪.
૪૫.
આત્મા અનુભવો આત્મા આત્મમાં રે ચિત્ શક્તિ એ ચેતન કેરૂં છે સર્વસ્વ જ સાર વર્ણાદિ આ નથી આત્માના,
નથી રાગાદિ.
૭૧૮
નિર્માણ જેનાથી જે કાંઈ
વર્ણાદિ સામગ્રી સમગ્ર પુદ્ગલનું નિર્માણ
જીવ વર્ણાદિમય કદી હોય
ના
ચેતન ચકચકે આ અતિ, ચૈતન્ય લક્ષણ સાર.
ચેતન ચકચકે આ અતિ, ચૈતન્ય લક્ષણે.
ચેતન ચકકે આ અતિ.
નાટક એહ અનાદિ દેખો ! પુદ્ગલ નટ. જ્ઞાન-ક૨વતથીજીવ–અજીવનોભેદ : કૌશલ. ॥ પ્રથમ અંક ॥
જુઓ ! જ્ઞાનજ્યોતિ આ સ્ફુરતી
ઉગ્યું જ્ઞાન ભેદનું, ઉગ્યું.
આત્મા જ્ઞાન સ્વયં જ ખરેખર !
જીવ જો પુદ્ગલ કર્મ કરે ના
દ્રવ્ય પુદ્ગલ આ પરિણામી જીવ દ્રવ્ય છે આ પરિણામી જ્ઞાનમય જ ભાવ ક્યાંથી જ્ઞાનિનો જ્ઞાનમય જ્ઞાનિના ભાવો
અજ્ઞાનમય ભાવોની ભૂમિકા વ્યાપી