Page Text
________________
५६
रायचन्द्रजैनशास्त्रमालायाम् ।
म्लेच्छखण्डको मनुष्य मिध्यादृष्टि से सकल संयमी हुआ उसका जघन्य स्थान है। उसके ऊपर म्लेच्छखण्डका मनुष्य देशसंयतसे सकलसंयमी हुआ उसका उत्कृष्ट स्थान है । उसके बाद भार्यखण्डका मनुष्य देशसंयत से सकलसंयमी हुआ उसका उत्कृष्ट स्थान होता है ॥१९३॥ तत्तणुभट्ठाणे सामाइयछेदजुगलपरिहारे ।
पविद्धा परिणामा असंखलोगप्पमा होंति ॥ १९४ ॥
ततोनुभयस्थाने सामायिकछेदयुगल परिहारे ।
प्रतिबद्धाः परिणामा असंख्यलोकप्रमा भवंति ॥ १९४ ॥
1
अर्थ - उसके वाद अन्तरस्थानों के जानेपर उसके ऊपर अनुभयस्थान हैं । वहां प्रथम मिथ्यादृष्टिसे सकलसंयमी होनेके दूसरे समय में सामायिक छेदोपस्थापनाको जघन्य स्थान होते हैं । उसके ऊपर परिहार विशुद्धिका जघन्यस्थान होता है । यह स्थान परिहारविशुद्धिसे छूटकर सामायिक छेदोपस्थापना के सन्मुख होनेवाले के अन्तसमय में होता है । उसके ऊपर परिहारविशुद्धिका उत्कृष्टस्थान होता है । उसके ऊपर सामायिक छेदोपस्थापनाका उत्कृष्टस्थान है । ये सबस्थान आपसमें असंख्यात लोकगुणे हैं परंतु सब मिलकर असंख्यातलोक प्रमाण सकलसंयमके स्थान होते हैं, क्योंकि असंख्यातके भेद बहुत हैं ॥ १९४ ॥
तत्तो य सुहुमसंजम पडिवज्जय संखसमयमेत्ता हु । ततो दुहाखादं एयविहं संजमं होदि ॥ १९५ ॥
ततश्च सूक्ष्मसंयमं प्रतिवर्ज्य संख्यसमयमात्रा हि । ततस्तु यथाख्यातमेकविधं संयमं भवति ॥ १९५ ॥
अर्थ- उस सामायक छेदोपस्थापना के उत्कृष्ट स्थान से ऊपर असंख्यात लोकमात्र स्थानोंका अन्तरालकर उपशमश्रेणी से उतरते अनिवृत्तिकरण के सन्मुख जीवके अपने अन्तसमय में संभवता सूक्ष्मसांपरायका जघन्यस्थान होता है । उसके ऊपर असंख्यात समयमात्र स्थान जानेपर क्षपक सूक्ष्मसांपरायके अन्तसमय में सम्भव सूक्ष्मसांपरायका उत्कृष्ट स्थान है । उसके ऊपर असंख्यात लोकमात्र स्थानोंका अन्तरालकर यथाख्यात चारित्रका एक स्थान होता है । यह स्थान सबसे अनन्तगुणी विशुद्धतालिये उपशांतकषाय क्षीणकषाय सयोगी अयोगी होता है । इसमें सबकषायोंका सर्वथा उपशम वा क्षय है इसलिये जघन्य मध्यम उत्कृष्ट भेद नहीं हैं ॥ १९५ ॥
१ म्लेच्छखण्ड के उपजे मनुष्य के सकलसंयम इस तरह है कि जो म्लेच्छ मनुष्य चक्रवर्ती के साथ आर्यखण्ड में आवे तव उसको दीक्षा सम्भव है । क्योंकि चक्रवर्तीके विवाहादिकका सम्बन्ध पाया जाता है । अथवा म्लेच्छकी कन्या चक्रवर्ती विवाहता है उसके जो पुत्र हुआ वह मातापक्ष के सम्बन्धसे म्लेंच्छ है उसके दीक्षा सम्भव होसकती है।
।
| SR No. | 022409 |
| Book Title | Labdhisara |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manoharlal Shastri |
| Publisher | Paramshrut Prabhavak Mandal |
| Publication Year | 1916 |
| Total Pages | 192 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 15 MB |