________________
~~~~~~vvvvvvvvvvv
-
~
-
~
~
~
-
~
~
-
~
सर्वइत्वे तस्य तापत्याप्रागुक्ततेदकत्वाऽज्युपगमबाधस्तत्साधकप्रमाणचर्चायामनवस्थापाताच । ३ । असर्वश्चत्कस्तस्य वचसि विश्वासः | | अपरं च नवदनीष्ट आगमः प्रत्युत तत्प्रणेतुरसर्वश्त्वमेव साधयति । पूर्वाऽपर विरुक्षऽर्थवचनोपेतत्वात्तथा हि " न हिंस्यात्सर्वनूतानि" इति प्रथममुक्त्वा पश्चात्तत्रैव पवितम् =|| । ५। षट्शतानि नियुज्यन्ते । पशूनां मध्यमेऽहनि ॥ अश्वमेधस्य वचनान्न्यूनानि पशुनिस्त्रिनिः । ७६ । = तथा “ अग्नीषोमीयं पशुमालनेत" " सप्त दशप्रानापत्यान् पशूनाननेत” इत्यादिवचनानि कथमिव न पूर्वापर विरोधमनुरुध्यन्ते । ०७। तथा नानृतं ब्रूयादित्यादिनाऽनृतन्नाषणं प्रथमं निषिध्य पश्चाद् “ब्राह्मणार्थमनृतं ब्रूयादित्यादि" | तथा ॥॥
oranama जो ते आगम बीजानुं करेलु होय, तो ते बीजो सर्वज्ञ के असर्व ? सर्वपणामां तो तेने इतनी प्राप्तिवमे तेना पूर्वे कहेला एकपणाना स्विकारने बाध आवे जे; तेम ते साधनारां प्रमाणनी चर्चामां अनवस्था दोष आववाथी पण बाध आवे . । ७३ । वनी जो असर्वज्ञ होय, तो तेना वचनमा विश्वास शानो ? । ७४ । वली तमोए मानेचं आगम पूर्वापर विरुप अर्थवाला वचनोवानुं होवाथी उलटुं तेना रचनारर्नु असर्वपणुंज जणावे जे; जेमके 'सर्व प्राणीओने मारवां नही' एवी रीते पहेलां कहीने, पाउलथी त्यांज कह्यु डे के, । ७५ । अश्वमेधयजना मध्यम दिवसे उसेंमां त्रण ओगं पशु होमवां.' । ७६ । वली अग्निषोम संबंधि पशुने (ते मंत्रवमे) मारवो' अने 'प्रजापतिसंबंधि सत्तर पशुओने (ते मंत्रवमे) मारवां, इत्यादि वचनो केवी रीते पूर्वापर विरोधने स्वीकारता नथी ? । ७७ । वन्नी प्रथम जूतुं बोलवु निषेधीने पाउलथी कांके 'ब्राह्मणने अर्थे जूळू बोलवू.' इत्यादि. वली हे राजन् ! मर्मवाचं वचन हानिकारक नथी, तेम स्त्री प्रसंगे, विवाह
