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विद्रुमशिलादिरूपा प्रथिवी बेदे समानधातूस्थानादर्शोऽङ्कुरवत' । नौममम्नोऽपि सात्मकं इतनसजातीयस्य खन्नावस्य सम्नवात् शालूवरत् । अन्तरिदमपि सात्मकं अनादिविकारे स्वतःसम्न्य पातात म. स्यादिवत् । तेजोऽपि सात्मकं आहारोपादानेन वृश्चादिषिकारोपनम्नात् पुरुषाङ्गवत् । वायुरपि सात्मकः अपरप्रेरितत्वे तिर्यग्गतिमत्वाजोवत् । वनस्पतिर पि मात्मकः दादिनि न्यादिदर्शनात् पुरुषाङ्गजत् । केषांचित् स्वापांगनोपश्लेषादिविकाराच्च ।११। अपकर्षतश्चैतन्याहा सर्वेषां सात्मकत्व सिरािप्तवचनाच्च । त्रसेषु च कृमि पिपीलिकान्त्रमरमनुष्यादिषु न केषांचित्सात्मकत्वे विगानमिति । यथा च नगवउपझे
पणुं नश्री. । १० । हवे पृथ्वीपादिकमां जीवपणुं नीचेप्रमाणे साधq. नेमके, परवानां तथा पत्थररूप पृथ्वी जीववानी ने, केमके ते अर्शीकुरोनी पेठे समानधातुना नत्थानवाली . पृथ्वीसंबंधी पाणी पण नीववाढं बे, केमके ते शावरनी पेठे खणेली एथ्वीसरखा वनावना संभववायूँ . अंतरिक्त जल पण जीववाळ बे, केमके ते वादलांबादिकोनो विकार होते ते मत्स्यादिकनी पेठे पोतानीमेले नत्पन्न थश्ने पमें डे. तेज पण जीववालुं , केमके तेमां पुरुषांगनी पेठे आहारना नपादानवमे वृझिआदिको विकार थाय डे. वायु पण जीववालो ने, केमके ते बीनाथी प्रेराते बते बलदनी पेठे तिर्वी गतिवालो याय . वनस्पति पण जीववाली डे, केमके तेमां पुरुषांगनी पेठे वेदादिकोवमे म्ला नियादिक देखाय ; तेमज केटनीक वनस्पतिनमा निश तथा स्त्रीना आलिंगन आदिकथी विकार थतो देखाय जे । ११ । अपकपंथी अथवा चैतन्यश्री अने आप्तवचनथी सर्वना सात्मकपणानी सिदि थाय . वत्नी कीमा, कीमी नमरा तथा मनुष्यादिक सोना सात्म
२ । दीकरवत् । इति द्वितीयपुस्तकपाठः ॥
