________________
३३७ न रक्तादित्वेन । अन्यथेतररूपापत्त्या स्वरूपहानिप्रसङ्ग इति । १६ । अवधारणं चात्र नङ्गेऽननिमतार्थव्यावृत्त्यर्थमुपात्तम् । इतरथाऽनन्निमततुल्यतैवास्य वाक्यत्य प्रसज्येत । प्रतिनियतस्वार्थाऽनन्निधानात् । तउक्तम् । = वाक्येऽवधारणं तावदनिष्टार्थ निवृत्तये ॥ कर्तव्यमन्यथाऽनुक्त-समत्वात्तस्य कुत्रचित् ।।= तथाप्यस्त्येव कुंन इत्येतावन्मात्रोपादाने कुंजस्य स्तंन्नाद्यस्तिवेनापि सर्वप्रकारणास्तित्वप्राप्तेः प्रतिनियत (रूपानुपपत्तिः स्यात् । तत्प्रतिपत्तये स्यादिति शब्दः प्रयुज्यते । स्यात्कचित्स्वव्यादिनिरेवायमस्ति न परव्यादिनिरपीत्यर्थः ।२७। यत्रापि चासौ न प्रयुज्यते तत्रापि व्यवच्छेदफवकारवत् बुझिमनिः प्रतीयत एव । यउक्तम् । =|| सोऽप्रयुक्तोऽपि वा तज्ज्ञैः । सर्वत्रार्थाA rrammarrrrrrrrrrrrr
wronrpanrron वन। जो तेम न होय तो अन्यत्त्वरूपनी आपत्तिवमे पोताना स्वरूपनी हानिनो प्रसंग थाय. । २६ । आ नांगामां नही स्वीकारेला अर्थनी व्यावृत्तिमाः अवधारण ग्रहण करेलु बे; अने जो तेम कयुं न होय तो, चोकस वार्य नही कहेवायी या वाक्यने नही स्वीकारताना तुल्यपणानो प्रसंग आवे. कर्वा डे के =|| वाक्यमां निश्चय ने ते अनिटअर्थनी निवृत्ति माटे ; अने कोश्क जगोए अन्यथाप्रकारे नही कहेलानी तुल्य होवाथी करीने. =| तो पण 'घमो बेज' एटर्बुज मात्र स्वीकारते बते, स्तंनादिकना अस्तिपणायें करीने पण, कुंचने सर्व प्रकारवमे अस्तिपणानी प्राप्तिथी चोकस स्वरूपनी अप्राप्ति थाय; तेथी ते स्वरूपनी प्राप्तिमाटे ' स्यात् ' एवो शब्द जोमवामां आवे जे. स्यात् एटले कथंचित वश्व्यादिकोवमेज आ कुंन डे, परंतु परद्रव्यादिकोवझे पण नथी, एवो अर्थ जाणवो. । २७ । वली ज्यां आ ' स्यान् शब्द जोमवामां न आवे, त्यां पण व्यवच्छेदना फलरूप एवकारनी पेठे बुध्विानो तेने जाणीज लेने, कह्यु डे के =॥ जेम प्रयोगादिकना
