________________
यथा चैत्रमैत्रयोरेका जननी साधारण त्यर्थः । इत्यमेव हि तयोरेकाधि. करणता । पर्यायाणां कथंचिदनेकत्वेऽपि तस्य कचिदेकत्वात् । ३ । एवं त्रयात्मकं वस्तु अध्यदमपीदमाण: प्रत्यदमवलोकयन्नपि । हे जिन रागादिनैत्रत्वात् । आझां आ सामस्त्येनानन्तधर्मविशिष्टतया झायन्तेऽवबुझ्यन्ते जीवादयः पदार्था यया सा आशा आगमः शासनं । तवाझा त्वदाझा तां त्वदाझा नवत्प्रणीतस्यावादमुशं यः कश्चिदविवेकी अवमन्यतेऽवजानाति (जात्यपेमेकवचनमवजया वा) स पुरुषपशुवातकी पिशाचकी वा।।। वातो रोगविशेषोऽस्यास्तीति वातकी वातकीव वातकी वातून इत्यर्थः । एवं पिशाचकीव पिशाचकी नृताविष्ट इत्यर्थः । अत्र वाशब्दः समुच्चयार्थः नपमानार्थो वा ! स पुरुषापषदो वातकिपिशाचकि
धिकरणपणुं ले ; केमके पर्यायोने कथंचित् अनेकपणुं होते ते पण श्व्यने कथंचित् एकपणुं . । ३ । एवीरीते नत्पत्ति, विनाश अने स्थिरता, एम त्रयात्मक पदार्थ ने प्रत्यक्ष जोतो एवो पण (जे अविवेकी माणस, हे जिनेश्वर प्रन्नु ! आपनी आज्ञानी अवगणना करे डे, ते वातुन अथवा पिशाचग्रस्त , एवो अहीं संबंब डे.) 'आ' ए. टले समस्तपणायें करीने, अर्थात् अनंतधर्मविशिष्टपणायें करीने जीवादिक पदार्थो जेनावमे जणाय डे, ते आझा एटले आगम अथवा शासन. एवी आपनी आझानी एटले आपनी रचेली स्याहादमुशनी जे कोइ अविवेकी माणस अवगणना करे ले (अहीं जातिनी अपेकाये अथवा अवझावझे एकवचन आपेठे बे.) ते पशुसरखो पुरुष वातकी अथवा पिशाचकी . ।।। वायु नामनो रोगविशेष जेने होय, ते वातकी एटले वातुन ( वाएल ) कहेवाय. एवीजरीते पिशाचकी.एटले लूताविष्ट. अहीं 'वा' शब्द समुच्चय अर्थे ठे, अथवा नपमानार्थे ले. अर्थात् ते नीच माणस वाएल अथवा नूतग्रस्त माण
