________________
২০ই मपि न दमते दोदं प्रमाणबाधितत्वात् । सामान्य विशेषोनयात्मकस्यवे वस्तुनो निर्विगानमनुन्नूयमानत्वात् । वस्तुनो हि लक्षणमर्थक्रियाका रित्वं । तच्चाऽनेकान्तवाद एवाऽविकलं कलयन्ति परीक्षकाः । तथा हि । २२ । यथा गौरित्युक्ते खुरककुद्सास्नानांगून विषाणाद्यवयवसंपन्नं वस्तुस्वरूपं सर्वव्यक्त्यनुयायि प्रतीयते । तथा महिप्यादिव्यावृ. त्तिरपि प्रतीयते । यत्रापि च शवला गौरित्युच्यते तत्रापि यथा विशेषप्रतिनासस्तथा गोत्वप्रतिनासोऽपि स्फुट एव । शबनेतिकवनविशेषणोच्चारणेऽपि अर्थात्प्रकरणाचा गोत्वमनुवर्तते । २३ । अपि च शबलत्वमपि नानारूपं तथादर्शनात् । ततो वक्त्रा शबनेत्युक्ते क्रोमीकृतसकलशबलसामान्यं विवक्षितगोव्यक्तिगतमेव शबलत्वं व्यवस्था
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~.- ~
~- ~
ते त्रणे पहो प्रमाणथी बाधित होवाथी टकीशकता नथी; केमके पदार्थ तो सामान्य अने विशेष, एम बन्नेमयज निर्विवादपणे अनुन्नवाय बे. 'अर्थक्रियाकारिपणुं' एवं पदार्थ- लक्षण डे, अने तेवां लदाणने परीक्षको अनेकांतवादमांन निर्दोषरूप जुए . ते कहे जे. श्श 'गाय' एवं कहेते बते, खरी, खुंध, गलकंबल, पुंउमां, तथा शींगमां आदिक अवयवोवालु पदार्थस्वरूप, जेम सर्व व्यक्तिमा अनुसरनारूं प्रतीत थाय डे, तेम नेंस आदिकनी व्यावृत्ति पण प्रतीत थाय ; वनी ज्यां 'काबरी गाय' एयूँ कहेवाय डे, त्यां पण जेम विशेषनो प्रतिनास थाय जे, तेम गोपणानो प्रतिनास पण प्रगटन थाय डे; वती 'काबरी' एटर्बु केवल विशेषणन उचारवाथी पण अर्थथी अ. थवा प्रस्तावथी गायपणुं तो चाल्युन आवे . । २३ । वली काबरचितरापणुं पण नानाप्रकार- बे, केमके तेवु देखाय जे; अने तेथी 'काबरचितरा मोहोमावाली ' एम कहेते बते लागु करेन डे सर्व शबलसामान्य जेणे, एवं विवदित गोव्यक्तिमा रहेर्मोन शबलपणुं स्था
