________________
www
१३३ वाढलं | यथा नवकम्बलोऽयं माणवक इति नूतन विवदया कथिते परः संख्यामारोप्य निषेधति कुतोऽस्य नव कम्बला इति । १२ । संनावनयातिप्रसङ्गिनोऽपि सामान्यस्योपन्यासे हेतुत्वारोपणेन तनिषेधःसामान्यच्चलं । यथा अहो नु खड्वसौ ब्राह्मणो विद्याऽाचरणसंपन्न इति । ब्राह्मणस्तुतिप्रसङ्गे कश्चिदति संभवति ब्राह्मणे विद्यााचरणसंपदिति । तच्चनवादी ब्राह्मणत्वस्य हेतुतामारोप्य निराकुर्वन्ननियुते । यदि ब्राह्मणे विद्याचरणसंपद्भवति व्रात्येऽपि सा नवेद्वात्योऽपि ब्राह्मण एवेति । १३ । औपचारिके प्रयोगे मुख्यप्रतिषेधेन प्रत्यवस्थानमुपचारच्चलं । यथा मञ्चाः क्रोशन्तीत्युक्ते परः प्रत्यवतिष्ठते । कथmm बोलते उते, कहेनारना अभिप्रायवाला अर्थने तजी, बीजा अर्थनी कल्पना करी, तेनो जे निषेध करवो, ते वाक्बल कहेवाय ; जेम आ माणवक ' नवकंबलवालो' , एवीरीते ' नव' शब्दने ' नवा' एवा अन्निप्रायथी (को) कहेते बते, बीजो 'नव' एवी संख्यार्नु आरोपण करीने निषेधे के, आने क्यां 'नव कंबलो' ? । १२ । सं. नावनावमे अतिप्रसंगवाला सामान्यना उपन्यासमां हेतुपणाना आरोपणवमे तेनो जे निषेध करवो, ते सामान्यरत कहेवाय; जेमके 'अहो!
आ ब्राह्मण विद्याचरणयुक्त जे.' एवी रीते ब्राह्मणना स्तुतिप्रसंगमां कोश्क बोले डे के ब्राह्मण मां विद्याचरणनी संपदा संनवे ले; त्यारे बनवादी ब्राह्मणपणाने हेतुपणुं आरोपी ने तेनुं खमन करतो थको कहे जे के, ज्यारे ब्राह्मणमां विद्याचरणनी संपदा होय, त्यारे ते नीचमां पण होय, माटे ते नीच पण ब्राह्मणज . । १३ । नपचारवाला प्रयोगमा मुख्यना प्रतिषेधवमे जे सामा थवं, ते उपचारउल कहेवाय; जेमके 'मांचान शब्द करे डे' एम कहेते बते, बीजो तेनुं खमन करे के, शुं अचेतन एवा मांचा शब्द करे ? के मांचा पर बेठेला
