Page Text
________________
૨૩૯
દ્રવ્યગુણપર્યાયનો રાસ ભાગ-૧ ઢાળ-૭ | ગાથા-૧૨ થી ૧૫ ગાથાર્થ -
દોઉ ભાંતિ-સ્વજાતિવિજાતિ બેઉ સ્વરૂપથી, અસભૂત વ્યવહાર છે. જેમ જીવ-અજીવના વિષયાન' કહેવાય. I૭/૧૨|
દોઉ ભાંતિ-સ્વાતિવિપતિ-અસદભૂત વ્યવહાર કહિછે. જિમ જીવાજીવ-વિષય જ્ઞાન કહિછે. ઈહાં જીવ-જ્ઞાનની સ્વજાતિ છઇં, અજીવ-વિજતિ છઇં, એ રત્ન વિષયવિષયિભાવ નામઈ ઉપથરિત સંબંધ છઈ, તે સ્વાતિવિજાત્યસદભૂત કહિછે. ૩.
"स्वजातीयांशे किं नायं सद्भूतः?" इति चेत्, “न. विजातीयांश इव विषयतासम्बन्धस्योपવરિતવાનુમવા” રૂતિ ગૃદા ” 1/૭/૧૫ ટબાર્થ -
દોઉ ભાંતિ સ્વજાતિવિજાતિ બેઉ સ્વરૂપથી, અસદભૂત વ્યવહાર કહેવાય. જેમ જીવ-અજીવવિષયક જ્ઞાન' કહેવાય છે. અહીં=જીવ-અજીવ વિષયક જ્ઞાનમાં, જીવ જ્ઞાનની સ્વજાતિ છે અને અજીવ વિજાતિ છે. એ બેનો સ્વજાતિ એવાં જીવ અને વિજાતિ એવાં અજીવનો, વિષય-વિષાયિભાવ નામે= જીવ-અજીવ વિષય છે અને તેનું જ્ઞાન વિષય છે તેથી વિષય-વિષધિભાવ નામનો, ઉપચરિત સંબંધ છે. તે સ્વજાતિવિજાતિ અસદ્દભૂત વ્યવહાર કહેવાય.
વનાતીયાંશે સ્વજાતીયઅંશમાં=જીવ-અજીવ વિષયક જ્ઞાનમાં રહેલ જીવરૂપ સ્વજાતીય અંશમાં, મયંકઆ=ત્રીજો ભેદ, વિંન સમૂત: =સદ્ભૂત કેમ નથી ?=ત્રીજો ભેદ સભૂત વ્યવહારમાં કેમ અંતર્ભાવ પામતો નથી ? અને અસભૂત વ્યવહારમાં જ કેમ અંતર્ભાવ પામે છે ? રૂતિ =એમ કોઈ કહે તો ગ્રંથકારશ્રી કહે છે. ન="એમ ન કહેવું"=સદ્ભુત વ્યવહારમાં અંતર્ભાવ પામે છે એમ ન કહેવું, વિનાતીયાંશ રૂવ (વનતિગંશે) વિષયતા વન્યસ્થ સરિતવ મનુમવા=કેમ કે વિજાતીય અંશની જેમ=જીવ-અજીવ વિષયક જ્ઞાનમાં રહેલ અજીવરૂપ વિજાતીય અંશની જેમ, સ્વજાતીયઅંશમાં પણ=જીવવિષયક જ્ઞાનમાં રહેલ જીવરૂપ સ્વજાતીયઅંશમાં પણ, ઉપચરિત જ એવાં વિષયતા સંબંધનો અનુભવ છે–પોતાના જ્ઞાનથી ભિન્ન એવાં જ્ઞાનના વિષયભૂત જીવની સાથે ઉપચરિત એવાં વિષયતા સંબંધનો જ અનુભવ છે, માટે (સભૂત વ્યવહાર નથી, અસદ્દભૂત વ્યવહાર જ છે), રૂતિ ગૃહાગ=એ પ્રમાણે ગ્રહણ કરો.” I૭/૧૫ ભાવાર્થ :
દિગંબરની માન્યતા અનુસાર ઉપનયનો બીજો ભેદ અસદ્ભુત વ્યવહાર છે અને અસદ્ભુત વ્યવહારના અન્ય રીતે ત્રણ ભેદ છે.
| SR No. | 022385 |
| Book Title | Dravya Gun Paryayno Ras Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pravin K Mota |
| Publisher | Gitarth Ganga |
| Publication Year | 2012 |
| Total Pages | 426 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 39 MB |