________________
વિષય
बुधजनस्वरूपोपदर्शनम् . ત્રણ પ્રકારના શ્રોતાનો પરિચય .
षोडशकसंवादः .
योगदृष्टिसमुच्चयसन्दर्भः
ક્રિયાને તાત્ત્વિક પક્ષપાતથી વણી લઈએ
ज्ञानयोगस्वरूपप्रकाशनम्
જ્ઞાનયોગ મોક્ષપ્રસાધક
ज्ञानमार्गपक्षपातः कर्तव्यः
આત્મજ્ઞાન એ જ મુખ્ય મોક્ષહેતુ
आन्तर उद्यमः कर्तव्यः
કલિકાલની બલિહારી !
નિજસ્વભાવનો મહિમા પ્રગટાવીએ
निजशुद्धस्वभावे उपयोगलीनता सम्पादनीया. શાશ્વત શાંતિને પ્રગટાવીએ
क्रियातो ज्ञानाधिक्यम्
કર્મનાશના બે ભેદ
• विषयभार्गदृर्शिा •
પૃષ્ઠ
વિષય
२२५४ | ज्ञानकृतकर्मनाशः निर्बीज:
२२५४ | सभ्य ज्ञाननी निशानी
प्रणिधानादिशून्यक्रियावैफल्यम्
કર્મનાશ પણ કર્મવર્ધક બને ! અપથ્યભોજનજન્ય ક્ષુધાશમન ઈચ્છનીય નથી
२२५५
२२५५
બાલ જીવની ઓળખ
વિશુદ્ધ પરિણતિ એ તાત્ત્વિક ધર્મ विशुद्धात्मपरिणतिः धर्मः મોક્ષસુખ શ્રેષ્ઠ
क्रियायोगस्य खद्योततुल्यता જ્ઞાન સૂર્ય છે
बाह्यक्रियामात्रसन्तुष्टिः त्याज्या
સમાધિ જ્ઞાનસાધ્ય
મિથ્યા સંતોષ છોડીએ
२२५८ | अप्रतिपातिज्ञानगुणमीमांसा
निजवीतरागचैतन्यस्वभावमाहात्म्यं प्रादुर्भावनीयम् २२५९ २ए नियमनी खोजजाए।
બહિર્મુખતાની સખેદ નોંધ લઈએ .
२२५९ सम्यक्त्वभ्रष्टजीवकर्मबन्धविमर्शः
જ્ઞાન પૂર્ણતયા કર્મનાશક
क्लेशक्षये परदर्शनसम्मतिः
२२५५
૧૧ પ્રકારના જ્ઞાનનો નિર્દેશ
२२५६ सैद्धांति - आत्यंति उल्याशनी सम४
२२५६ | हेडअनी राज खने यूनुं उधाहरण. २२५७ उपदेशरहस्यादिसन्दर्भः
२२५७
. २२५८ २२५८
२२६० | योगबिन्दुसंवाद
२२६० |थिले पछी अयमी अर्भजंधस्थितिनो वियार . २२६१ भिन्नग्रन्थिकोत्कृष्टस्थितिबन्धविचारः
२२६१ समतिपतित अंतः डोटाडोटीसागरोपमथी २२६२ વધુ કર્મ ન બાંધે
२२६२ | स्व३पतः नष्ट ज्ञान संस्कार द्वारा हा४र २२६३ | नष्टमपि सज्ज्ञानं संस्कारद्वारा सत् સમ્યજ્ઞાન અપ્રતિપાતી २२६३ नयादियोजनया ज्ञानाद् मोहोच्छेदः २२६४ | मोहनाश होवाथी ज्ञान अप्रतिपाती.
२२६३
२२६४ | त्रिविधवैयावृत्त्यविमर्शः
२२६५ | ज्ञानी व संसारमा लटडे नहि
२२६५ त्रिविध वैयावय्यनी समभाग
જ્ઞાનજન્ય કર્મનાશ સ્થાયી હોય .
२२६९
भावनाज्ञान- स्पर्शज्ञानादिसमुपलब्धिकृते यतितव्यम् २२७० वर्धर्मनिर्भरानी निशानीओ..
२२७०
२२६६ नन्दिषेणाधिकारविमर्शः
२२६६ | अप्रतिपातिगुणोपलब्धये यतितव्यम् . प्रतिपाती गुएाने भेजवीखे
२२६६
29
............
પૃષ્ઠ
. २२६७
२२६७
२२६७
२२६८
२२६८
२२६८
२२६८
२२६९
२२७१
२२७१
२२७२
२२७३
२२७३
२२७४
२२७४
२२७४
.२२७५
२२७५
२२७६
२२७६
२२७७
२२७७
२२७७
२२७८
२२७९
२२७९