________________
१९६०
(૫)
૬. કાલાણુ દ્રવ્ય રત્નના ઢગલાની જેમ પૃથફ પૃથક્ અવસ્થિત છે - આ દિગંબરની માન્યતા છે. ૭. અવયવ સકંપ હોય અને અવયવી નિષ્કપ હોઈ શકે. ૮. વિભાવ તે નિષ્ફર જ્વર છે. ૯. “કુંડામાં બોર છે' - આ ઉદાહરણ સંપૂર્ણવૃત્તિતાને સૂચવે છે. ૧૦. જેટલા ધર્માસ્તિકાયના સ્વભાવ છે તેટલા જ આકાશના સ્વભાવ છે. પ્ર.૪ યોગ્ય જોડાણ કરો. ૧. ધર્માસ્તિકાય
(૧) સહજસ્વરૂપનું રૂપાંતર = વિભાવ ૨. બૃહન્નચક્ર
(૨) પંદર સ્વભાવ ૩. મમ્મટ કવિ
(૩) સંસારના ઉચ્છેદની આપત્તિ ૪. નાગેશ ભટ્ટ
(૪) એકવીસ સ્વભાવ ૫. કાળ
આત્મામાં આરોઈ ૬. એકાંતે અમૂર્ત આત્મા
વિભાવસ્વભાવ ૭. ગાગા ભટ્ટ
(૭) સોળ સ્વભાવ ૮. વિશેષાભાવસમૂહ
(૮) આત્મામાં મૂર્તધર્મસજાતીયધર્મવત્ત્વ ૯. જીવ અને પુદ્ગલ
(૯) ગૌણી સારોપા લક્ષણા ૧૦. લાલસા
(૧૦) સામાન્યાભાવ પ્ર.૫ ખાલી જગ્યા પૂરો. ૧. ----- માં સંકોચ-વિકાસ થતા નથી. (ધર્માસ્તિકાય, જીવાસ્તિકાય, પુદ્ગલાસ્તિકાય) ૨. જ્ઞાનગત ----- એ જ પારમાર્થિક છે. (સ્વવિષયતા, પરવિષયતા, સર્વવિષયતા) ૩. આત્માની ---- નયસંમત અશુદ્ધિ વાસ્તવિક જ છે. (વ્યવહાર, નિશ્ચય, ઉભય) ૪. વિભાવસ્વભાવ વિના કર્મનો ----- અસંભવ. (બંધ, ઉદય, નિર્જરા) ૫. ----- સ્વભાવ સહજ સ્વરૂપમાંથી રૂપાંતરને સૂચવે છે. (ચેતન, મૂર્ણ, વિભાવ) ૬. “આ કૃપણ છે' - એવો વ્યવહાર ----- કર્મથી પ્રવર્તે છે. (મોહનીય, ગોત્ર, અંતરાય) ૭. “ધર્માસ્તિકાયના દેશો’ - વાક્યમાં ---- નય “ધર્માસ્તિકાયના” શબ્દમાં રહેલ એકવચનને સિદ્ધ
કરે છે. (નૈગમ, સંગ્રહ, વ્યવહાર) ૮. તર્કપ્રકાશકાર ----- છે. (કયટ, નાગેશ ભટ્ટ, શિતિકંઠ) ૯. આરોપ ---- નયને માન્ય છે. (વ્યવહાર, નિશ્ચય, ઉભય) ૧૦. ભેદધિક્કાર ------ દર્શનનો ગ્રંથ છે. (વેદાંત, મીમાંસક, નૈયાયિક)
નોંધ :- પ્રસ્તુત અનુપ્રેક્ષાના ઉત્તરો માટે જુઓ - ભાગ ૭, પરિશિષ્ટ - ૧૭.
