Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 05

SR No.: 022382
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh
Publication Year: 2013
Total Pages: 360
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati & Book_Devnagari
File Size: 13 MB

Page 254

१८६० . 'अचेतन आत्मा' इति वाक्यविमर्श: 0
१२/२ श्रीहेमचन्द्रसूरिवचने, (३) “नञभावे निषेधे च तद्विरुद्ध-तदन्ययोः । सादृश्ये चेषदर्थे च स्वरूपाऽर्थेऽप्यतिक्रमे ।।" (વિ.નો..૩ વ્યયવ-૧૧B/૧દA) રૂતિ વિશ્વનોદનોરણે ઘરનાSSાર્યવાનનું, (૪) “કશઃ ચામાવેગપિ
ત્પાર્થ-પ્રતિવેધયોઃ I અનુપાયાન્વ” (.વો.વ્યય-ર/9.9૭૮) તિ, (૬) “નગમા નિવેદે रा स्वरूपार्थेऽप्यतिक्रमे। ईषदर्थे च सादृश्ये तद्विरुद्ध-तदन्ययोः ।।” (मे.को.अव्यय-१६/पृ.१७९) इति च अ मेदिनीकोशकारवचने, (६) “अ स्यादभावे स्वल्पार्थे” (वि.प्र.एका.२५) इति विश्वप्रकाशकोशान्तर्गतायाम् - एकाक्षरनाममालायां महेश्वरवचनम्, (७) “नाऽभावाऽन्य-विरोधेषु” (वैज.८/७/५) इति वैजयन्तीकोशे
यादवप्रकाशवचनञ्च स्मर्तव्यानि। (८) “स्वल्पार्थेऽव्ययः पुनः” (एका.२) इत्येवं एकाक्षरनाममालायां कु सुधाकलशमुनिना अशब्दवाच्यत्वं स्वल्पार्थे दर्शितम् । (९) “निषेधेऽनादरेऽव्यये ।। सज्जात्ये (? साजात्ये) ह, च निराकारे स्वल्पेऽर्थे” (एका.ना.८/९) इत्यादयोऽर्थाः अशब्दवाच्यतया एकाक्षरीनाममालायां कालिदासव्यासेन 'दर्शिताः तेऽप्यत्राऽनुसन्धेयाः।
ततश्च नञोऽल्पार्थवाचकत्वापेक्षयाऽत्र 'कथञ्चिदचेतनः संसारी आत्मा कथञ्चिच्च चेतन' इति वाक्यात् 'सिद्धापेक्षयाऽल्पचैतन्यवान् संसारी आत्मा मतिज्ञानाद्यपेक्षया च चैतन्यवान्' इत्येवं
(૩) વિશ્વલોચનકોશમાં દિગંબરાચાર્ય ધરસેનજીએ પણ ઉપરોક્ત જ આઠ અર્થમાં નઝને જણાવેલ છે.
(૪) મેદિનીકોશકારે “ શબ્દ અભાવમાં, સ્વલ્પ અર્થમાં, પ્રતિષેધ અર્થમાં અને અનુકંપા અર્થમાં પણ પ્રવર્તે છે' - આમ જણાવેલ છે.
(૫) અનેકાર્થસંગ્રહકોશ અને વિશ્વલોચનકોશ - આ બંનેમાં ઉપર મુજબ જણાવેલા નન્ના આઠ અર્થ મેદિનીકોશકારે અવ્યયવર્ગમાં જણાવેલ છે.
(૬) “અભાવ અને અલ્પ અર્થમાં સ પ્રવર્તે છે' - આ મુજબ વિશ્વપ્રકાશકોશ અંતર્ગત એ એકાક્ષરનામમાલામાં મહેશ્વરે જણાવેલ છે.
(૭) “અભાવ, અન્ય અને વિરોધ અર્થમાં વપરાય છે . આ પ્રમાણે વૈજયંતીકોશમાં ! યાદવપ્રકાશજીએ જણાવેલ છે. તે પણ અહીં યાદ કરવા યોગ્ય છે.
(૮) મલધારી રાજશેખરસૂરિજીના શિષ્ય સુધાકલશમુનિએ એકાક્ષરનામમાલામાં નામના અવ્યયથી સ વાચ્ય તરીકે સ્વલ્પ અર્થ જણાવેલ છે.
(૯) પ્રહલાદપુરમાં ઉત્પન્ન થયેલા દામોદરપુત્ર કાલિદાસવ્યાસ નામના કવિએ એકાક્ષરી નામમાલામાં સ શબ્દના અર્થરૂપે (1) નિષેધ, (I) અનાદર, (II) અવ્યય, () સજ્જાત્ય (?સાજાત્ય), (V) નિરાકાર, (VI) સ્વલ્પ વગેરે અર્થ જણાવેલ છે. તેનું પણ અહીં અનુસંધાન કરવું.
ઇિ આત્મા ચેતન-અચેતનસ્વભાવી છે (તાશ્વ) આમ નમૂનો અર્થ ફક્ત અભાવ જ નથી પરંતુ ઉપરોક્ત રીતે તેના અનેક અર્થ છે. તેથી સંસારી આત્મા કથંચિત અચેતન છે અને કથંચિત ચેતન છે' - આ વાક્યમાં ‘નવું” ને અલ્પાર્થવાચક માનવાની અપેક્ષાએ કોઈ વિરોધ આવતો નથી. કારણ કે ઉપરોક્ત વાક્યથી થતો શાબ્દબોધ અમને એ પ્રમાણે માન્ય છે કે “સંસારી આત્મા સિદ્ધ ભગવંતની અપેક્ષાએ અલ્પ ચૈતન્યવાળો છે અને