Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 05

SR No.: 022382
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh
Publication Year: 2013
Total Pages: 360
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati & Book_Devnagari
File Size: 13 MB

Page 123

૨૨/૭
* पुद्गलत्वेन परमाणोः नित्यता
“તજ્ઞાવાવ્યયં નિત્યમ્' (તા.મૂ./૩૦) કૃતિ મૂત્રમ્।
શ
ऽवच्छेदेन नित्यस्वभावो दर्शितः । एतेन “પ્પાય-વ્યયદિગં વ્યં પિય નિવ્વિયાર્ં તં” (વિ.ગા.મા.૬૬) प इति विशेषावश्यकभाष्योक्तिः व्याख्याता, चतुर्थशाखादर्शितरीत्या (४/१) पर्यायत्वाऽवच्छेदेन उत्पाद -व्ययसत्त्वेऽपि द्रव्यत्वाऽवच्छेदेन ध्रौव्याऽव्याहतेः । द्रव्यार्थादेशोऽयम् ।
रा
म
१७३३
नित्यत्वव्याख्याऽवसरे प्रोक्तं तत्त्वार्थसूत्रे “ तद्भावाऽव्ययं नित्यम्” (त.सू.५/३०) इति पूर्वोक्तम् (૬/૩) અત્રાનુસન્થેયમ્। “યત્ સો માવાવું ન વ્યતિ ન વ્યતિ તન્નિત્યમ્” (ત.મૂ.૧/૩૦) કૃતિ तत्त्वार्थसूत्रभाष्ये उमास्वातिवाचककुलावतंसाः । यथा पुद्गलत्वेन परमाणोः नित्यत्वम् ।
क
dr
इदमेवाभिप्रेत्य भगवतीसूत्रे 2“ एस णं भंते ! पोग्गले तीतमणंतं सासयं समयं भुवीति वत्तव्यं सिया ? हंता गोयमा ! एस णं पोग्गले अतीतमनंतं सासयं समयं भुवीति वत्तव्वं सिया । एस णं भंते ! पोग्गले पडुप्पन्नं सासयं समयं भवतीति वत्तव्वं सिया ? हंता गोयमा ! तं चेव उच्चारेयव्वं । एस णं भंते ! का લીધે નિત્ય છે” આ પ્રમાણે દ્રવ્યાર્થિકનયના અભિપ્રાયથી દ્રવ્યત્વાવચ્છેદેન નિત્યસ્વભાવ જણાવેલ છે. તેનાથી વિશેષાવશ્યકભાષ્યની એક પંક્તિની પણ સ્પષ્ટતા થઈ જાય છે. તે પંક્તિ આ મુજબ છે કે ‘ઉત્પાદ-વ્યયશૂન્ય દ્રવ્ય જ છે. તે નિર્વિકારી છે.’ મતલબ એ છે કે ચોથી શાખામાં જણાવેલ પદ્ધતિ મુજબ તમામ પર્યાયોના આવિર્ભાવ-તિરોભાવ થવા છતાં મૂળભૂત દ્રવ્ય તો નિર્વિકારી હોવાથી નિરાબાધપણે નિત્ય જ છે. આ પ્રમાણે દ્રવ્યાર્થિકનયનું મંતવ્ય છે.
* નિત્યલક્ષણ વિચારણા
-
(નિત્ય.) નિત્યત્વની વ્યાખ્યા કરવાના અવસરે વાચકકુલશિરોમણિ ઉમાસ્વાતિજી મહારાજે તત્ત્વાર્થસૂત્રમાં જણાવેલ છે કે ‘તેના ભાવનો વ્યય ન થાય તો તે નિત્ય.’ પૂર્વે (૯/૩) આ સંદર્ભ જણાવેલ છે. તેનું અહીં અનુસંધાન કરવું. તત્ત્વાર્થસ્વોપજ્ઞભાષ્યમાં ઉપરોક્ત સૂત્રને સ્પષ્ટ કરતાં જણાવેલ છે કે ‘જે પારમાર્થિક સ્વરૂપથી જે પદાર્થ વર્તમાનમાં નાશ પામતો નથી કે ભવિષ્યમાં નાશ પામવાનો નથી તે વા સ્વરૂપે તે પદાર્થ નિત્ય કહેવાય.' જેમ કે પુદ્ગલત્વરૂપે પરમાણુ નિત્ય છે.
સ
* પુદ્ગલમાં નિત્યસ્વભાવનો વિચાર
-
(મે.) ‘પુદ્ગલત્વસ્વરૂપે પરમાણુ નિત્ય છે' - આવું જણાવવાના અભિપ્રાયથી જ ભગવતીસૂત્રમાં પ્રશ્નોત્તરી સ્વરૂપે નીચે મુજબ જણાવેલ છે કે
પ્રશ્ન :- ‘હે ભગવંત ! જગતમાં આ પુદ્ગલ દ્રવ્ય ભૂતકાળમાં અનંત શાશ્વત કાળથી છે - આવું શું કહી શકાય ?'
ઉત્તર :- ‘હે ગૌતમ ! હા. જગતમાં આ પુદ્ગલ દ્રવ્ય ભૂતકાળમાં અનંત શાશ્વત કાળથી છે આ પ્રમાણે કહી શકાય છે.'
1. ઉત્પાદ્દ-વ્યયરહિત દ્રવ્ય ચૈવ નિર્વિદ્યામાં તત્2. વઃ ખં મવત્ત ! પુાન: અતીતમ્, અનન્તમ્, શાશ્વતમ્, સમયં ભૂત કૃતિ વયં સ્વાત્ ? હન્ત ગૌતમ ! ષ નું પુાનઃ મતીતમ્, મનનં, શાશ્વત, સમયં ભૂત કૃતિ વયં ચાત્ ષળું મવત્ત ! पुद्गलः प्रत्युत्पन्नं शाश्वतं समयं भवति इति वक्तव्यं स्यात् ? हन्त गौतम ! तद् एव उच्चारयितव्यम् । एष णं भदन्त !