________________
८३४ द्वितीयोपनयोपदर्शनम् ।
૭/૫ 5 અસદ્ભુત વ્યવહાર, પર પરિણતિ ભલ્ય ; દ્રવ્યાદિક ઉપચારથી એ છપા (૯૪)
પર દ્રવ્યની પરિણતિ ભલ્ય), (એક) જે દ્રવ્યાદિક નવવિધ ઉપચારથી કહિયઈ, તે અસભૂત સ વ્યવહાર જાણવો. ઇતિ ગાથાર્થ. Il૭/પા सद्भूतव्यवहारोपनयमुक्त्वाऽसद्भूतव्यवहारोपनयमाचष्टे - 'असदि'ति ।
असद्भूतावहारस्त्वन्यपरिणतिमिश्रणे। --
द्रव्यादेरुपचारेण नवधा भिद्यते परम्।।७/५ ।। ___ प्रकृते दण्डान्वयस्त्वेवम् - अन्यपरिणतिमिश्रणे तु असद्भूतावहारः (भवति)। द्रव्यादेः उपचारेण પરં (ક) નવધા ઉમદ્યા૭/પા. श असद्भूतावहारः = असद्भूतव्यवहारोपनयः, तुः पूर्वोक्तापेक्षया विशेषणे, तदेवाह - अन्यक परिणतिमिश्रणे = परद्रव्यपरिणामानुस्यूतत्वे सति द्रव्यादेः = द्रव्य-गुण-पर्यायाणाम् उपचारेण = की अपेक्षाविशेषसहकृतेन आरोपेण भवेत् । परम् अयम् असद्भूतव्यवहारोपनयः नवधा = नवप्रकारेण 'મિત્તે = મેમપત્તા - તથ - (૧) દ્રવ્ય દ્રવ્યોપવાર, (ર) Tળે કુળ પવાર, (૩) પર્યાયે પર્યાયોપથાર, (૪) દ્રવ્ય ગુણોપવારઃ (૧) દ્રવ્ય પર્યાયોપવાર, (૬) દ્રવ્યોપવાર, (૭) પર્યાયે દ્રવ્યોપવાર, (૮)
અવતરવિ :- સદ્દભૂત વ્યવહાર નામના પ્રથમ ઉપનયનું વર્ણન પૂર્ણ થયું. હવે ગ્રંથકારશ્રી ઉપનયના બીજા પ્રકાર સ્વરૂપ અસભૂત વ્યવહારને પાંચમા શ્લોક દ્વારા જણાવે છે :
કૂફ અસભૂત વ્યવહારનું પ્રતિપાદન કેફ તેથી - અન્ય પરિણામનું મિશ્રણ કરવામાં આવે તો અસભૂત વ્યવહાર બને છે. દ્રવ્ય વગેરેનો આ ઉપચાર કરવાથી તેના નવ પ્રકારે ભેદ પડે છે. (૭૫)
વ્યાખ્યાથી - મૂળ શ્લોકમાં રહેલ “તું શબ્દ પૂર્વોક્ત સદ્ભુત વ્યવહાર નામના ઉપનયની અપેક્ષાએ વા અસદ્દભૂત વ્યવહારમાં વિશેષતા જણાવવા માટે છે. તે જ વાતને ગ્રંથકારશ્રી જણાવે છે કે પરદ્રવ્યના
પરિણામનું મિશ્રણ = સંયોજન = અનુવેધ કરવામાં આવે તો દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાયના ઉપચારથી અસભૂત સ વ્યવહાર ઉપનય થાય છે. ઉપચાર એટલે અમુક ચોક્કસ પ્રકારની વિવક્ષાથી સહકૃત એવો આરોપ. આવા પ્રકારના આરોપથી પ્રસ્તુત અસભૂત વ્યવહાર ઉપનયના નવ પ્રકારે ભેદ પડે છે.
(તથા.) તે આ પ્રમાણે - (૧) દ્રવ્યમાં દ્રવ્યનો ઉપચાર, (૨) ગુણમાં ગુણનો ઉપચાર, (૩) પર્યાયમાં પર્યાયનો ઉપચાર, (૪) દ્રવ્યમાં ગુણનો ઉપચાર, (૫) દ્રવ્યમાં પર્યાયનો ઉપચાર, (૬) ગુણમાં દ્રવ્યનો ઉપચાર, (૭) પર્યાયમાં દ્રવ્યનો ઉપચાર, (૮) ગુણમાં પર્યાયનો ઉપચાર, (૯) પર્યાયમાં ગુણનો જ આ.(૧)માં “વિવહાર રે’ પાઠ.૦ કો.(૭)માં ‘ભલઈ પાઠ. આ.(૧)માં ‘પર દ્રવ્યનો ઉપચાર તે જૈ પર પરિણતિ ભલે છે' પાઠ. 1 કો.(૧૩)માં ‘પદ્રવ્યનો ઉપચાર તે જે પરપરિણતિ ભવ્યે તે સદભૂત પરિદ્રવ્યની પરિણતિ ભલું ઉપચારથી કહિયઈ અસભૂત વ્યવહાર જાણવો” પાઠ.