________________
नवतत्वबोध. તેમાં કેવલજ્ઞાને મેક્ષ થાય છે. બાકીના ચાર પાનામાં નથી.
दर्शन मार्गणास्थानं चतुझ चक्षुर्दर्शन ? अचतुर्दर्शन ५ अवघिदर्शन ३ केवलदर्शन । नेदात् । - દર્શન માગંણસ્થાન ૧ ચક્ષુર્દર્શન, ૨ અચકુંદન, ૩ અવધિદર્શન, અને ૪ કેવલદ એવા ભેદથી ચાર પ્રકારનું છે.
तत्र केवलझाने मोक्षो जति न शेषदर्शनत्रये ऽपि । - તેમાં કેવલજ્ઞાને મોક્ષ થાય છે, બાકીના ત્રણ દશનમાં થતો નથી.
इति सत्पद प्ररूपणाक्षरं ब्याख्यातं । એવી રીતે સત્પદ પ્રરૂપણા દ્વારની વ્યાખ્યા કરવામાં આવી.
अथातः परं ध्यप्रमाणं कथ्यते । હવે તે પછી દ્રવ્ય પ્રમાણ દ્વાર તથા ક્ષેત્ર હાર કહે છે.
दव्वपमाणे सिद्धा, णं जीव दव्वाणि दुति
- गंताणि । लोगस्स असंखिज्जे, भागे इक्को य सव्वेवी
॥ ३५॥
