________________
પડશક પ્રકરણ
[ વ્યાખ્યાન વચનથી કહીએ છીએ કે કટ્ટરમાં કટ્ટર તે હતા બીજામતને કબુલ કરે તેવા નહતા.
“નક્ષતા ન બે વરે આ કહીને સહિષ્ણુતાની કયાં ઘેર ગોઠવી અને પક્ષપાતને નિષેધ કેમ કરે પડ. “qક્ષપાત ન મે રા' બેલ્યા પણ બૌધ્ધ ન બાલ્યા. જિનેશ્વર ઉપર તુંહી તુંહી રહીને તે માટે કહેવું પડ્યું. “ન ટ્રેષ: પઢાલિવું કહ્યું પણ સુવાવુિં ન કહ્યું, કેમ? ત્યાં છાયા નથી, રાગની પુરેપુરી છાયા છે અને દ્વેષની પુરેપુરી છાયા છે. તેઓ જિન ઉપર અને કપિલાદિ ઉપર વ્યકિત તરીકે પક્ષપાતી અને દ્વેષી નથી, પણ હું લક્ષણેથી પક્ષપાતી અને ઢષી છુ. કિન્તુ વ્યકિતગત પક્ષપાત નથી માટે જુતિમત્તવ ચર્ચા–તમારે અને મારે બનેને માનવું પડશે કે જેનું વચન યુક્તિવાળું હોય તે માનવું. હવે લેકના અર્થને વિચારે નહિ અને જેમ તેમ ગોઠવે તે શા કામનું.
વત્ર સત્ર સમજે વથા સ્કાય તે બોદ્ધ-વૈષ્ણવ શાસન હોય, કઈ પણ નામ હેય, તેને બેઠે કે ઉભે માને તેની અડચણ નથી. પણ અમે એકજ પુછીએ કે તેને માનનારાએ તેને ગુણ વાળ કે દેષવાળો માને છે? કર્મથી ભારે થયેલે કે કર્મથી રહિત માને છે? જે દેષરહિત અને કર્મરહિત માને તે આપ આપ તારે માનવું પડશે કે બીજાએ માનેલામાં વિચારતાં તેઓ દેષરહિત નથી, તેથી તેને વીરને માનું છું. મતની સહિષ્ણુતા નહોતા માનતા પણ તેમાં રાત દિવસ જેટલો ફેર છે. તે યુક્તિથી પુછીએ તે તે જીવ શબ્દ ન બેલે પણ આવું જોઈએ તે બોલવું પડે. હવે યુક્તિ કઈ તે કેવી રીતે સાબીત કરશે? તે અધિકા અગ્રે વર્તમાન.
