________________
૧૬૦
ઉપશમણિ
ક્ષપકશ્રેણિ
લાયકાતઃ (૧)ચૌદપૂર્વનું જ્ઞાન, લાયકાત:-(૧) ચૌદ પૂર્વનું જ્ઞાન, હ રિ વિશદ ચરિત્ર. (૨) નિરતિચાર વિશુદ્ધ ચારિત્ર, (૭) (૩) વજઋષભનારા સંહનન,() વજવૃષભનારાય, બહષભનારાચ, અને નિષ્પકંપ આસન. (૫) નાસિનારાચ એ ત્રણ સંહનનમાં કેઈ કાના અગ્રભાગે દષ્ટિસ્થાપન, (૬) એક, (૪) નિષ્પકપદ,આસન, (૫) ઈન્દ્રિયના વિકારોથી અલિપ્તતા,
અને રૌદ્ર એ બે નાસિકાના અગ્રભાગે દષ્ટિસ્થાપન. (૭) આત્ત (૬) ઇન્દ્રિયોના વિકારોથી અલિપ્તતા,
* દુર્થોનથી મુકિત, (૮) ધર્મ અને (૭) આર્ત અને રૌદ્ર એ બે દુર્યો
શુકલ એ બે શુભધ્યાનમાં ઉદ્ય
મશીલ, અને (૯) સંસાર-જન્મ નથી મુકિત અને (૮) ધર્મ અને મરણની ઘટમાળ તોડવા ઉત્સુકશુકલ એ બે શુભ ધ્યાનમાં ઉદ્યમશીલ. ઇછુક.
આ જીવ આઠમા અપૂર્વકરણ આવો જીવ આઠમા અપૂર્વગુણસ્થાનના આદઅંશથી સમૃથકત્વ- કરણ ગુણસ્થાનના આદ્યઅંશથી સવિર્તકસવિચાર શુકલ ધ્યાન ધ્યાતાં સપૃથકત્વ સવિતર્કસવિચાર શુકલ ઉપશમણિ શરૂ કરે.
ધ્યાન ધ્યાતાં ક્ષપકણિ શરૂ કરે. ઉપશમણિનો અંત અગિયારમા ક્ષપકશ્રેણિનો અંત બારમા ઉપશાંતમૂહ ગુણસ્થાને હોય છે. ૧ ક્ષીણમેહ, તેરમા સગી અને
ચૌદમા અાગી ગુણસ્થાને છે. શ્રત કેવળી, આહારકશરીરી, ઋજુ- ક્ષેપક પ્રમાદવશ બનતું નથી; મતિમન:પર્યાયજ્ઞાની, અને ઉપશાન્ત- તેને ભવભ્રમણ હોતું નથી અને મહી અ દરેક જે પ્રમાદવશ બને કેવળજ્ઞાન અને કેવળદર્શન તે અનંતભવ પણ ભ્રમણ કરે; અને મેળવી સિદ્ધિપદ મેળવે છે. અનંતરભવથી (એક ભવ પછી) ચારે ગતિમાં જાય.
૧ જુઓ ગુણસ્થાનકમારોહ ગા. ૩૦, ૪૦.
