Page Text
________________
ચરમાવ-વિશિકા.
[ ૧૧
અનાદિ અનંતકાળથી આ જીવ આનાદિ ફરને વેગથી દોડતી ગાડોમાંથી બહાર નજર અનંત લોક-સંસારમાં પરિભ્રમણ કરી રહ્યો ફેંકતા પહાડ-પર્વત-ડુંગરે-ઝાડ-મકાન વિગેરે છે. તે તે પરિભ્રમણ -કાળમાં અનંતા અનંત દેડતાં માલમ પડે છે. વસ્તુ સ્થિતિએ પુતૂળ-પરાવને આ જીવે અનુભવ કર્યો, અને સ્થિર હોવા છતાં અસ્થિર માલમ પડે છે, કુલનિતિ ધર્મોનું સેવન કર્યું પણ મોક્ષની તેવી રીતે સંસાર પરિભ્રમણના વેગમાં વ્યવસ્થિત અભિલાષા છેલલા પુલ પરાવર્તમ જ થાય થયેલા આત્માઓ પણ હેય પદાર્થોને ઉપાદેયપણે છે. તેથી હવે થી વિંશિકામાં તેનું સ્વરૂપ અને ઉપાદેય-પદાર્થોને હેય સ્વરૂપે દેખે છે. પ્રતિપાદન કરે છે.
પરંતુ ચરમાવર્તમાં કર્મમલની એ છાશ થવાથી * ૪. ચરમાવત્ત-વિંશિકા. અને સંસાર પરિભ્રમણને વેગ મંદ પડેલો હોવાથી
હેયને હેય તરીકે અને ઉપાદેયને ઉપાદેય તરીકે પૂર્વે અનુભવેલા અનંત પુલ-પરાવર્તે કરતાં સ્વીકારતે થાય છે, તેથી જ આ ચરમાવતું કાર્ય આ છેલ્લો પુલ-પરાવર્ત કાર્ય સાધક બને છે. સાધક બને છે. અને તેથી જ આ વિંશિકાની કારણ કે મહાન વ્યાધિના વિકારમાં જેમ ગાથા ૯-૧૦માં મમળારિયાદશાઈ ઈત્યાદિ પચ્ચ ભેજનાદિ રૂચતાં નથી તેમ પૂર્વકાળમાં પદે ઉપરની બીનાને ચરિતાર્થ કરે છે. આત્મહિતકારિ પ્રવૃત્તિ પૂર્વેના પુદ્ગલ-પરાવર્તામાં
આ વિશિકાના અંતમાં આથી જ અચરમારૂચીકર થતી નથી. પરંતુ હવે આ છેલા પુલ- વત કાળને ભવબાલ્યકાળ અને ચરમાવતને પરાવર્તમાં અત્યંત ભારે કર્મને ભાર હલકો
ધર્મને વૈવનકાળ જણાવે છે. અને ચરમાવર્ત માં થવાથી જીવને મોક્ષાભિલાષને અનુકુળ પ્રવૃ• ભવ્યાત્માને ધર્મરાગ વૃદ્ધિમાન થાય છે, જુઓ - ત્તિઓ થાય છે. અને તેથી જ આ ચરમ પુલ ગાથા ૧૯-૨૦ ગરિબાદ ઈત્યાદિ પદોથી પરાવર્ત જીવને કાર્ય-સાધક બને છે. આ આ વાત સિદ્ધ થાય છે. ... સ્થળે શાસ્ત્રકાર પોતે જ શંકા કરે છે કે ચરમા. વર્તની પૂર્વેના પુદ્ગલ પરાવર્તોમાં આત્મહિતકાર્ય–સાધક પ્રવૃત્તિ ન થઈ અને આમાં થઈ તેમાં પ્રમાણુ શું ? આ પ્રશ્નના સમાધાનમાં અનાદિ અનંતકાળથી પરિભ્રમણ કરતાં જણાવે છે કે બ્રમણ રહિત એક સ્થાનમાં ઉભે આ જીવને વિશુદ્ધ ધર્મની આરાધના સન્મુખ રહેલ સ્થિર પુરૂષ હાથમાં ઝાલીને બાળકને થવાના બીજ અંકુરાદિની પ્રાપ્તિ અનુક્રમે કઈ ભમાવે છે ત્યારે બ્રમણ ક્રિયાના વેગમાં બાળકને રીતે થાય છે તે આ વિંશિકામાં જણાવાય છે. ગામના સ્થિર મકાને મહેલાત, પુરૂષ અને જગતની અનાદિ-આદિ, જગત્કતૃત્વ, અને સ્ત્રીઓ દોડતાં માલમ પડે છે. પરંતુ જ્યારે ઈશ્વરની આદિઅનાદિ વિગેરે પદાર્થોને વિવેકપૂર્વક જમણ ક્રિયાને વેગ બંધ પડે છે ત્યારે સ્થિર રહેંચણ કરીને લેકનું અનાદિપણું બીજી વિશિ. પદાર્થોને સ્થિર દેખે છે અને અસ્થિર પદાર્થોને કામાં સમજ્યા પછી કુલનીતિ ધર્મના સેવનમાં પણ અસ્થિર દેખે છે. રેલવે ગાડીમાં બેઠેલા મુસા- આ છ એ અનંતકાળ ગુમાવ્યું છે તે ત્રીજી
૫. બીજ-વિશિકાર
| SR No. | 022271 |
| Book Title | Anand Chandra Sudha Sindhu |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrasagar Gani |
| Publisher | Siddhchakra Sahitya Pracharak Samiti |
| Publication Year | |
| Total Pages | 196 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari & Book_Gujarati |
| File Size | 25 MB |