________________
योगसारः १/४१ रागादयो दोषाः सर्वसङ्क्लेशकारकाः
१२५ देवतापक्षपातं वा विमुच्य तटस्था भवत । ततः सूक्ष्मबुद्ध्या परमात्मनः स्वरूपं विचिन्तयत । पक्षपातयुक्तमत्या दोषदूषिता अपि देवा परमात्मत्वेन प्रतिभासिष्यन्ते । अत उक्तं माध्यस्थ्यमवलम्ब्य विचिन्तयत । माध्यस्थ्यमवलम्ब्याऽपि स्थूलबुद्ध्या विचिन्तनेन दोषदूषिता देवा परमात्मत्वेन प्रतिभासिष्यन्ते । तत उक्तं तत्त्वबुद्ध्या विचिन्तयत । समत्वमवलम्ब्य सूक्ष्मबुद्ध्या विचिन्तनेन परमात्मनस्तात्त्विकं स्वरूपं ज्ञास्यते । ततः सर्वे देवा न परमात्मत्वेन प्रतिभासिष्यन्ते, किन्तु सर्वदोषमुक्त वीतराग एव परमात्मा इति निश्चयो भविष्यति ॥४०॥
अवतरणिका - ननु दोषदुष्टः परमात्मा मा भवतु, परन्तु स्वेष्टसाधकत्वात् स आराध्यः इति चेत् ? उच्यते - मूलम् - यद्वा रागादिभिर्दोषैः, सर्वसङ्क्लेशकारकैः ।
___दूषितेन शुभेनाऽपि, देवेनैव हि तेन किम् ? ॥४१॥ अन्वयः - यद्वा सर्वसङ्क्लेशकारकैः रागादिभिर्दोषैः दूषितेन शुभेनाऽपि तेन देवेनैव हि किम् ? ॥४१॥
पद्मीया वृत्तिः - यत्शब्दो वाक्यान्तरोपन्यासे, वाशब्दो विकल्पे, सर्वसકરો. પક્ષપાતવાળી બુદ્ધિથી તો દોષથી યુક્ત એવા પણ દેવો પરમાત્મા લાગશે. માટે કહ્યું કે મધ્યસ્થ બનીને વિચારો. મધ્યસ્થ બનીને પણ સ્કૂલબુદ્ધિથી વિચારતાં દોષોથી દૂષિત દેવો પરમાત્મા લાગશે. માટે કહ્યું કે તત્ત્વબુદ્ધિથી વિચારો. સમ બનીને સૂક્ષ્મબુદ્ધિથી વિચારવાથી પરમાત્માનું સાચું સ્વરૂપ જણાશે. પછી બધા દેવો પરમાત્મા નહીં લાગે, પણ બધા દોષોથી મુક્ત એવા વીતરાગ જ પરમાત્મા છે, मेवो निश्यय २६ शे. (४०)
અવતરણિકા-દોષવાળા પરમાત્મા ન હોય એવાત બરાબર, પણ તે આપણને ઈષ્ટની સિદ્ધિ કરાવનારા હોવાથી આરાધવા યોગ્ય તો છેને? આ પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે –
શબ્દાર્થ - અથવા બધા સંક્લેશને કરનારા એવા રાગ વગેરે દોષોથી દૂષિત थयेस, सा२॥ ५९॥ ते हेच 43 ४ ५२५२ शुं ? (४१)
પઘીયાવૃત્તિનો ભાવાનુવાદ - સંક્લેશ ચિત્તનું કલુષિતપણું છે. રાગ વગેરે દોષો १. देवेनापि च तेन किम् - D । २. हितेन - D, M I