________________
જણાય છે કે માગધી પરથી આ ગ્રન્થ રચાયેલા હોવા જોઈએ.
વળી હરિભદ્રસૂરિના ૧૪૪૦ ગ્રન્થમાંથી હાલમાં ફક્ત પચાશએક આસરે માલૂમ પડે છે. અને બીજા મુસલમાની રાજ્યના સમયમાં નાશ પામ્યા હોય તેમ લાગે છે. એ જ રીતે આ ગ્રન્થ પણ કદાચ નાશ પામે હોય તે તે અશક્ય નથી છતાં કોઈ પાસે તે ગ્રન્થ હોય, અને અમને તે ઉતરાવવા આપશે તે તેને પચીશ રૂપીઆનું ઈનામ આપવામાં આવશે. કેટલાક લોક એવી દલીલ લાવે છે કે જે આ અહંન્નીતિ હેમાચાર્યને ગ્રન્થ હોયતો તેમને બીજા પ્રત્યેની માફક તેની પ્રમાણતા કેમ ટાંકવામાં આવતી નથી. તેના પ્રત્યુત્તર રૂપે કહી શકાય કે આ ગ્રન્થમાં રાજકીય વ્યવહારિક તથા પ્રાયશ્ચિત્તાદિ પ્રકરણને સમાવેશ થાય છે. જો કે આખા ગ્રન્થમાં ધામિક વિચાર પ્રાધાન્યતા ભગવે છે તે છતાં મુખ્ય બાબત વ્યવહારિક ધર્મની છે. અને જેના ઘણાખરા પ્રત્યે ધાર્મિક વિષયને લગતા હોવાથી તેમાં આ ગ્રન્થની શાખ ન ટાંકી હોય તે સંભવિત છે.
બીજી એક દલીલ એ લાવવામાં આવે છે કે તેની પ્રત ઘણા ભંડારમાં મળતી નથી. તે દલીલ પણ નિર્જીવ છે. ઉપર જણાવ્યું તેમ તેની ઘણું જરૂર નહિ પડવાથી તેની ઘણી પ્રતે થયેલી નહિ, તે છતાં પણ પાટણના ભંડારમાં ૨૭ મા નંબરના દાબડામાં ૧૦ મા નંબરની પ્રત છે તે જોઈ લેવી.
કેટલાક જૈને જેઓના વિચારે જમાનાને અનુસરી બદલાતા જાય છે તેઓનું એમ માનવું હતું કે આ ગ્રન્થમાંથી વિધવા પુનર્લગ્નની બાબત નીકળી આવશે. અમે મૂળ, કેની ટીકા સાથે અક્ષરસર છપાવ્યો છે, અને તે પરથી નિશ્ચયથી કહી શકીએ છીએ તેમાં
