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+ सिद्धान्तसार..
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गो हे गौतम ! स० सनत्कुमार दे० देवें देवराजा न जव्य डे नो अजव्य नथी, ए० तेमज स सम्यक दृष्टिने, प० अल्प संसारी, अनंत संसारी नथी, सु सुलनबोधी डे पुर्खनबोधी नथी, आण आराधक डे विराधक नथी, च० चरम , ए रीते पण प्रशस्त (लला) केहेवा अने अप्रशस्त बोमवा. से० ते शा अर्थे नंग हे नगवान! एम कर्दा? इति प्रश्न. उत्तर. गोण्हे गौतम ! सम्सनत्कुमार देण्देवेंज देवराजा बघणा सश्रम ण साधुने, बण्यणी स० श्रमणी साधवीने, बग्घणा साण्श्रावकने, बग्घणी सा० श्रावीकाने, हि हित सुख निबंधन वस्तुना वान्डकर, सुण् सुखना वान्छक २, पण्पुःख त्राणना कामी एटले जुख्याने सुखकारी आहार आपे ३, अण्क्रपाएकरी सहित ४, निगमोदना श्चक बे५. हिण्हितसुख अने अदुःखानुबंध नि निशेष समस्तने वान्डे. एम जाणे के समस्त दुःखरहित थानं ने मोक्ष जालं. एवा हितना कारणथो साध-साधवी तथा श्रावक श्रावीका श्रादिनुं सुख वान्छे . से ते अर्थे गो हे गौतम ! स० स. नत्कुमार देण् देवेंजदेवराजा ना नव्य जाण यावत् नो अचरम नथी.
नावार्थः-हवे जुर्ज ! ए बार बोलमा संसार एकथी एक बोलमां हलवो कह्यो. ए अनवि नथपण नवि . नविना बे नेदःसमकिति अने मिथ्यात्वी. ए कोण जे ? ए समकिति बे. समकितिना बे नेदः श्रनंत-संसारी अने परित-संसारी. ९ कोण ले ? ए परित-संसारी बे. परित-संसारीना बे नेदः सुखरबोधी अने दुलनबोधी. ए कोण ? ए सुलजबोधी जे. सुलन्नबोधोना बे नेदः- आराधक अने विराधक. ए कोण जे ? ए आराधक हे. आराधकना बे नेदः- अचरम अने चरम. ए कोण ? ए चरमशरीर बे. ए जुर्ज ! समकित पेहेलु का, अने संसार परित पड़ी कह्यु. ए न्याये मिथ्यातमां संसार परित थाय नहीं. वती परित-संसारीनी स्थिति नत्कृष्टी अर्धपुद्गल देश उणी कही; अने समकित श्राव्या पठो पण संसार उत्कृष्टो अर्धपुद्गल देश नमो चाकी रह्यो कह्यो; अने समकितिन। अने परित-संसारान। जघन्य
