________________
-
( ५१० )
+ सिद्धान्तसार.. रोक्यां तेने संवर, पंमीत तथा धर्मी कह्या, अने कर्म रोक्या विना संवरनी क्रियाना पांच नेद सम्यक्तादिकने संवर न कहीए. ए सम्यक्तादिक पांच नेद सिठमां पण होय, पण कर्म रोकवानो स्वन्नाव नही तेथी तेमने "नो संवुमा, नो असंवुमा” कहीये. विद्यमान काले जीवनो शुद्ध उपयोग व्रतनो तेने अने कर्म रोक्यां तेने संवर कहीये. जीवनो नपयोग सम्यक्तादिक पांच बोलनो तेने तो निश्चेनयमां जीवना नाव पर्याय कहीये, श्रने निश्चेनयमां कर्म रोक्यां तेने संवर कहीये. ए न्याये संवरने अजीव कहीये. (१) . हवे निर्जराने अजीव कये न्याये कहीयेः-निश्चेनयमां कर्म निर्जरीने जीवथी अलगां थाय तेने निर्जरा कहीये. जे निर्जरी गयां ते कर्मपुद्गल निश्चेनयमां अजीव . ए न्याये निर्जराने अजीव कहोये. (१) वली नीर्जराने श्रजीव कया न्याये कहीयेः-निर्जरानो कर्ता तो जीव जे. पण बारे नेदे क्रिया पर्याय बे, अने कर्मपणुं श्रजीव ले. ते कर्म अ. लगां थाय त्यारे जीव निर्मल थाय तेने निर्जरा कहीये. ए न्याये निर्जराने अजीव कहीये.' - हवे मोदने जीव कया न्याये कहीए:-त्रण उपरली नय जी. वना उपयोगने मोक्ष माने. ते पाथाने अष्टान्ते. ते उपयोग श्रात्मा डे श्रने आत्मा नाम जीव- जे. ए न्याये मोदने जीव कहीये. (१) वसो मोदने जीव कया न्याये कहीये मोदनो कर्त्ता जीव अने मोद जीवनुं लक्षण जे. ए न्याये मोक्ने जीव कहीये. (१) वली मोड़ने जीव कया न्याये कहीयेः-मोदनी क्रियाना चार नेद ज्ञान, दर्शन, चारित्र अने तप, ए चार जीवना नाव पर्याय . ते पर्यायने व्यवहारनयमां जीव कहीये श्रने निश्चेनयमां पर्यायने पर्याय कहीये पण जीवन कहीये. वृक्ष अने मनुष्यनी बयाना अष्टान्ते. ए न्याये मोहने जीव कहीए. (३).
हवे मोक्षने अजीव कया न्याये कहीये: निश्चेनयमां कर्म क्ष्य थयां तेने मोक्ष कहीये, अने जीवने तो मुकाणो कहीये. कर्म कय थयां तेनेज मोक कहीये. ते कर्म अजीव जे. ए न्याये मोकने श्रजीव
