________________
( १७४)
+ सिदान्तसार,
पुण् पुन्य पापनी नि0 गति रहीत सलेशी अवस्थाए कायादिकना व्यापार रहित अयोगी केवली थश्ने स० सर्व कर्मथी वि० मुकाणो तक तरीने स० समुज्नीपेरे स० संसार-समुखरुप मोटो प्रहवा स० समुषपाल मुनी श्र वली संसार मांही आवे नही एवी गतिए गण पहोंच्या.
नावार्थः-हवे था पाउनुं नाम लइ तेरापंथी, पुन्य पापने गंगवा योग्य कहे . तेनो उत्तर. हे देवानुप्रीय ! इहां गंवा जोग्य तो नयी कह्यु. बांमवा जोग्य कयुं होय तो हिलq निंदवू जोइए, पण पु. न्यने हिव्युं नियुं नथी तेथी बमवा जोग्य कर्वा न कहवाय; पण श्हां तो एम कयु डे के, एणे समये एणे गुणगणे आव्या तेवारे पुन्य पाप बने खपावीने (बांझीने) समुपालजी मुक्तिए गया. एतो नौकज . सिह दशा पामे तेवारे तो सर्व कार्य सिद्ध थयां. पनी पुन्यनुं शुं काम जे. ? हवे श्रहियां पुन्य पाप बुटयां तेम तप, चारीत्र पण बुटयां तेथ शुं शाधिक अवस्थामा तप संजम पण गंमवा योग्य केहेवराशे ? जेम तप संजम जमवा योग्य नथी तेम पुन्य पण बांगवा योग्य नथी. वली साधु दिदा खेडे तेवारे तो कारणथकी श्रने बंध थकी पाप मुंके बे, पण पुन्य मुंकता नथी. पाप प्रक्रतिनुं कारण सेवीने पायश्चित लेने तेम पुन्य प्रक्रति, कारण सेवीने पायश्चित नथी लेता. वली पुन्य पाप बने शुन्न अशुन पुद्गल , पण साधिक बाधिकमां फेर ; केमके सूत्रमा गम गम नच्चार पासवण प्रमुख अशुन पुद्गलनी तो असजाय कही; पण बाण, पाणी, फुल, फल प्रमुखनी श्रसकाय नथी कही. एटलो फेर पुद्गल दशामां पण बे. वली गौतमस्वामीने तथा हरकेशी सरीखा जीवने ज्ञान, दर्शन, चारीत्र अने तपना गुण तो सरीखा , मुक्ति पण बन्ने पामे; पण पुन्याश्मां फेर तेथी गौतम स्वामीने गणधर पद श्राव्युं; पण हरीकेशी सरीखाने न श्रावे. वली दसाश्रुतस्कंधना चोया अध्ययनमां, पाठ श्राचार्यनी संपदा कही. ए श्राचार्य पदवीनी शाधकमांही रुपसंपदा कही ते पुन्यथकी मले थने श्राचार्य
