________________
+ सिद्धान्तसार
वगाइना जघन्य तो आंगुलना असंख्यातमा नागे डे अने पंचेजिनी पण अवगाहना जघन्य तो थांगुलना असंख्यातमा नागे . तेना जीव, वमनां बीज तथा सरसवना दाणा प्रमुख, मार्गमां धुलमां पड्या देखाय नही, तेथी तमारी केदणीने लेखे तो चालवू न जोइए; पण जगवंते तो कयु डे के, जयणाथो चालतां पाप कर्म बंधाय नही. तमे मतना सोधे, चश्मा निषेधवाने वास्ते एवी कुयुक्ति लगावो बो..
तेवारे वली तेरापंथी कहे के, “ सूत्रमा नगवंते चश्मो राखवो क्यांय कह्यो नथी, माटे राखवो नही.” तेनो नत्तर. हे देवानुप्रोय ! सूत्रमा तो साही, हींगलो, हरताल, सफेतो, लेखण, पीली, पाटीयां, सूत्रनी लखेली प्रतो अने पोथीने बांधवानी दोरीन इत्यादिक क्या राखवां कह्या डे ते बतावो. सूत्रमा कह्या विना राखो लो ते तमारी कहेणीमा लेखे तो तमे जगवंतनी थाझा बाहार बो. तेवारे तेरापंथी कहे जे के, ए तो तमे पण राखो बो. एम कहे जे तेनो उत्तर. हे देवा. मुम्रीय ! अमे तो चश्मो पण राखीए बीए, तेमज पोथी प्रमुख सर्व ज्ञानमां उपगण साही, लेखण अने हिंगलो प्रमुख पण राखीए बीए, ते यथायोग्य समजीने राखीए बीए; कारण के सूत्रमा पांच व्यवहार मानवा कह्या जे. शाख सूत्र व्यवहार उद्देशे दसमे. तथा नगवती सूत्र शतक पाठमे नद्देशे आठमे. ते पाठः
का विहेणं नंते ! ववदारे पं0 ? गो० ! पंचविदे ववहारे । पंत:-आगमे १ सूए २ आणा ३ धारणा ४ जीए ५. अदासेतब आगमेसिया आगमेणंववदारंपग्वेद्या. पोयसेतब आगमेसिया जहासेतब सुएसिया सुएणंववदारंपठवेद्या. णोयसेतब सुएसिया जहासेत आणासिया
आणाएववहारंपठवेद्या. णोयसेतन आणासिया जहासेतक्ष धारणासिया धारणाएववहारंपग्वेद्या. पोयसेतबधा
