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सिद्धान्तसार.
गारपणाथी ० अणगारपणुं प० श्रादरवा ? उत्तर. पो० नहिं इ० ए अर्थ समर्थ. गो० हे गौतम! श्र० अम्मरुपरिवाजक स० श्रमषोपासके ० जाएया बे जी० जीव जीवना जेद, न० लाध्या बे पु० पुन्य पापनां फल, जा० यावत् तुंगीयानगरीना श्रावकनी करणीवत् ० पोतानी श्रात्माने जा० जावतोथको वि० विचरे बे; न० एटलुं विशेष उप बारने विषे जगल नथी. अ० घर नथी ते माटे उघामां बार सदाय रहे. अतिथी माटे. चि० प्रतितकारी अंतःपुर प० परघरने विधे जतुं न प, अतिथी माटे. ए० ए त्रण बोलनो श्रावकने प्रयोग पके; पण अम्ने प्रयोग न प. माटे ए ऋण बोल नथी.
जावार्थ:- दवे जुर्ज ! आ पाठमां तो श्रम्ममश्रावकने जीव - जीवनो जाए कह्यो, पुन्य पापनां फल खोलख्यां लाध्यां कह्यां खने 'जाव विहरे' कह्यो. ते जाव शब्दथी तुंगीयानगरीना श्रावकना गुण वर्णव्या ते अम्मम श्रावकमां सर्व गुणनो पाठ कड़ेवो. ते निर्बंधसाधने चौद प्रकारनुं दान देता विचरे बे त्यां सुधी केहेतुं; पण तुंगीयानगरीना श्रावकोना घरनी रिद्धि, संपदा छाने मातबर वर्ण ते एने नथी. तेथ पेहेलो बोल रिद्धि संपदानो बोमीने 'अनिगय जीवाजीवें' (जाया वे जीवश्यजीवना जेद) ए पाठथी लइने सर्व तुंग यानगरीना श्रावकना गुणनो खालावो वर्णव्यो तेम वर्णन केहेतुं श्रम्मम श्रावकना चार बोलमां एटलुं विशेष के, चोथा बोलमां पांचमा गुणठापानी श्रावकपणाना उदार चित्तनो करणी वर्णवी; तेमां एक तो फटक रत्ननी परे हृदय निर्मल, अने दान देवा सारु अनंगद्वार, ए बोल न कह्या; अने एक प्रतितकार्या अंतःपुरमा प्रवेश न करवो तिथीपणा माटे, ए बे बोल वर्ज्या. बाकी सर्व तुंगीयानगरीना श्रावकनी परे थालाबो केहेवो. दवे तमे कहो तो के, प्रसंगद्वार साधुनुं दान ए एकज बे. त्यारे श्रम्मम श्रावकने अनंगद्वार तो वर्ज्या बे, ने साधुने दान देता कया बे. तेटला माटे साधुनुं दान ने मा गता जोखातुं दान जुडुं बे. ए अनंगद्वार तो जी लुकना दान माटेज
