________________
+ सिद्धान्तसार..
( २८७)
एक तार मात्र पण न होय एवा मागता नीखार रांक, कृपण, दरिडि, अने चक्रवतादिक राजा, सर्वने जोगर्नु पाप अने परिग्रह तो वपतो घटतो , पण अवतनी क्रिया श्री वीतरागदेवे सर्वने सरखी कही. ते तमे जाणता थका ए पाग्ने बुपावीने “अन्नवस्त्रादिक नथी तेने थव्रत थोमी ने अने अन्नवस्त्रादिक देवावालाए अव्रत वधार्यु." एम मतना लीधे जुटु केम बोलोडो ? तेवारे तेरापंथो कहे के “अवततो वधे घटे नही, सदाय सरखं बे, पण अनुकंपा आणीने अन्नवस्त्रादिक प्रापे, तेथी पापवावाले अव्रत सेवराव्यं कहीये.” तेनो उत्तर. हे देवानुप्रीय! अव्रत तो
आश्रव जे. ते श्रावने तमारा तेरछारमा अरुपी कह्यो . तेमां वर्ण, गंध, रस अने स्पर्श एके नथी अरुपी जे. ते अव्रत (श्ररुपी वस्तुने) सेवरावे शीरीते अने अरुपी वस्तु कोश्ने शीरीते थापी शकाय ? शत्रततो मोहनी-कर्मना नदये अप्रत्याख्याननी चोकमीना जोगथी जीवने माशा, तृष्णा अने अत्यागनावनी लहेरो वर्ते, तेथी कर्म लागे तेने कहीए; अने तेतो पोतपोतानी कनेज . सेवरावी सेवरावाय नही, तेम कोइने आपी शकाय पण नही. तमे मतना लीधे एवी कुयुक्ति केम खगावोगे ? तेवारे तेरापंथी कहे जे के “ मागता जीखारी पुर्बल जुखे तरसे अने टाढे मरे तेथी तेनां कर्म कपाय, तेने अनुकंपा आणीने अन्नवसादिक देवावाले कर्म कपातां रोकी राख्यां अने अन्नपान वस्त्रादिक सेववाना जोगर्नु पाप वधार्यु." तेनो उत्तर. हे देवानुप्रीय !श्री नगवंते तो पुजल मेलववा चाहतो होय, ने पुल न मले त्यारे घणुं आर्तज्यान करे, तेथी तेने श्रारंज्यादिक पांच क्रिया जबरी कही थने ते वस्तुनो जोग मल्याथी पूर्वोक्त पांच क्रिया पातली कही . शाख सूत्र जगवती शतक पांचमे नद्देशे उठे. ते पाठः• गाहावश्स्सणं नंते ! नं विकिणमाणस्स केश नंडं अवहरेजा तस्सणं नंते ! नंमं अणुगवेसमाणस्स किं आरंजिपा किरियाकब परिग्गहिया किरियाकबइमायावत्तिया
