________________
(२४२)
+सिद्धान्तसार मानो को ? मागता जीखारी दुर्बलने असंजति अबतिपणुं जाणीने तथारुप संजति केम कहो हो ? तेने प्रतिलान्यां एकान्त पाप कर्बु , एम जुठ केम वोलो बो? इहांतो तथारुप असंजति कह्यो जे ते अन्य. मसिनो वेश , मिथ्यात् प्ररुपे ने अने गुरु करीने पुजावे जे. तेनो श्रावक अलापसलाप करे अने अशनादिक प्रतिलाने तो लोकीक मिथ्यात् लागे. जधिक गृहस्थ एम जाणे के, ए जिनमार्गी श्रावक अन्यमतिने रसोई देबे, दान दे , तो ए पण तारणतरण बे. एम मिथ्यात् दीपे. वली श्राव कने अन्यदर्शनीनो सांसतो-परचो वा . जो अन्य दर्शनीनो सांसतो परचो करे तो समकितमां अतिचार लागे. तेथी तथारुप असंजतिने प्रतिलाने तो परपामीनो सांसतो-परचो थाय, एज मिथ्यात्नु पाप लागे. वली अन्यमतिना वेश विना जे असंजति अवति , तेनेज तथारुप असंजति मानीए तो श्रावकने ज्ञातीगोत्री, दासदासी, तिर्यंच अने मागता नीखारी ए सर्व असंजति अति ,तेनो सांसतो-परचो करवाथी समकितमा अतिचार लागे, त्यारे ते करवाथी श्रावक- श्रावकपएं (समकित) शी रीते रहे ते कहो.
तेवारे तेरापंथी कहे के " अन्यमतिनो वेश तथा परपाषंमीपर्यु धारण कीधुं तेनो सांसतो परचो करे तो समकितमां अतिचार लागे." त्यारे हे देवानुप्रीय ! जेनो सांसतो-परचो काँ अतिचार लागे तेनेज तथारुप असंजति अवति कहीये. तेने प्रतिलाने तो मिथ्यातनुं पाप लागे, एम प्रन्नुए त्रीजा पाठमां कडं बे; अने तमे कहोडो के “ तथारुपमा वेश- कारण कांश नथी. असंजति अबतिपणुं होय तेनेज तथारुप-असंजति कहीये.” त्यारे अन्न विने सलिंगी-साधुनो वेश बे, व्यवहारमा साधुपणुं पाले , अने निश्चेमा असंजति, अवति, अपच. खाणी . ते तमेतो ज्ञान विना नथी जाणता, पण केवलज्ञानीतो जाणे बे. हवे अनविने सलिंगी-साधुनो वेश व्यवहार शुद्ध जाणोने, पेहेला पाठमां तथारुप समण माहण कह्या तेवू जाणीने केवली संजोगमां राखे तथा बीजा साधु श्रावकने वंदणा करवानी तथा श्राहारपायी
