________________
सिद्धान्तसार
( १५५ )
चित माह राखवा निमित्ते प्रवर्ते तो तेने ए० एक मा० मायावतिया क्रिया लागे ( कषाय कीण थया नथी ते माटे. ) त० त्यां पूर्वोक्त बे पक्रमां जे प० प्रमत- संयति बे ते० तेने दो० वे क्रिया लागे, तं० ते कः श्र० सर्व प्रमत्तयोग रंरूप वे ते माटे आरंजनी क्रिया लागे. मा० अक्षीण कषायपणाथी मायाप्रत्ययी क्रिया लागे. त० त्यां पेढेला सूत्र अंतरेकयुं के त्रण पक्षमां देसविरतीना धणी पांचमे गुणठाये वर्ते ते० तेने श्र० पेढेली त्रण थारंजनी, परिग्रहनी ने मायाप्रत्ययनी क्रिया लागे. अ० असंयति केवल सम्यकदृष्टि चोथे गुणठाणे होय तेने मिथ्यादर्शनप्रत्ययनी टाली च० चार क्रिया लागे. मि० मिथ्यादृष्टिने आरं जनी आदि पं० पांच क्रिया लागे. स० सम्यक् मिथ्यादृष्टि जे त्री जे गुणते पण पांच क्रिया लागे. वा० वाणव्यंतर, ज्योतिष, छाने वैमानिक ज० म० सुरकुमार कह्या तेम जाणवा. त्यां शरीरनुं श्रल्पप तथा बहुत्वषणुं पोतपोतानी श्रवगाहनाने अनुसारे जाए कुं. ० पण एटबुं विशेष वे० ज्योतिष वैमानिकने विषे ए केदेवु. वे० वेदना श्री माप माया. मिथ्यादृष्टिपणे २० नपन्या तेने श्र० अल्प वेदना शातावेदनी चानी जाणवी . ० अमाइ- सम्यक ष्टिपणे उपजे तेने म० शातावेदनी अधिकतर होय (त्कृष्ट सम्यक्ज्ञान माटे ) . जो० ज्योतिष, छाने वे० वैमानि - कने विषे सुरकुमारथी विशेष जाणं.
to लेश्या सहित जे नारकी प्रमुख. जीव ते जं० दे भगवान ! पो० नारकी स० सघलानो सम० एक सरखो श्रदार बे ? उ० समचय जीवनो पुढवो. स० लेश्या सहितने सु० शुक्लल-लेशीने ए० एनो एक सरखो गमो (पाठ) जावो. क० कृष्ण-लेशी नी० नील-लेशी एबेदुनो पण एक सरखोपाठ जावो. ए० एटलुं विशेष वे० वेदनाने विषे मा० माया मिथ्यादृष्टिपणे उपन्या तेने मादावेदना होय, उत्कृष्ट स्थिति प्रत्ये पामे, त्यां मोटी वेदना संवे; अने माइसम्यकदृष्टिपणे नृपन्या तेने रूप वेदना होय इत्यादिक केहेतुं म० मनुष्य पदे कि० क्रिया सूत्राने विषे अधिक के सराग, वितराग, प्रमत्त, अप्रमत्त कक्षा ते तेम केहेवा.
"
