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( १२८) + सिद्धान्तसार, खगामे, त्यारे पो ते पमिमाधारोने न करे तं ते लाहे लाग्यायो ते नि० स्थानकथी बाहार नीकलवं, अथवा प० बाहारथी मांही पेस. तण्त्यां के को आर्य समष्टि तथा श्रावक ते बलतामांहीथी बां ब्रांह्य महीने आण ताणे तो पो न कल्पे से ते पमिमाधारीने तं० ते ताणवावालाने श्र० बांदेकरीने ग्रही राखवो प० वारंवार जाली राखवो. क० कल्पे से ते पमिमाधारीने अ० यथा या सुमति चाली नीकलबुं कस्पे अने ते साधुने ते उपाश्रय अग्निथी बट्यानी बीके नीकलतुं न कट्पे; पण कोश्क काढे तो ते बलीजाशे तेनी दयाने अर्थ नीकल, कटपे.
लावार्थः-हवे जुर्म ! जिनकल्पी तथा अजिग्रहधारी साधु साहे सागवाथी पोताना जीवोतव्यनी श्राशाए सुखने अर्थे नीकले नही, पण अनेरो को दयावंत, साधुने बलता देखीने काढवा आवे तो विलंबरहित नीकले, जरापण ढोल करे नही. ए न हण्यामां के नगार्यामां ? केमके साधुना नव जोगमां तो हिंसानु पाप लागतुं नथी. ए न्याये जीवनुं जीवq वान्छ, नगार अने रदा करवी ते स्पष्ट रीते सिद्ध . वली साधवी नदीमां वेहेती होय तेने साधु काढे तो श्राज्ञा उलंघे नही. शाख सूत्र गणायंग गणे नवमे. ए न हएयामां के नगार्यामां ? तथा सुपगमांग श्रुतष्कंधे पहेले अध्ययन अग्यारमें. ते पाठ. दणंतं पाणुजाणेजा आयगुत्ते जिदिए गणाइ संति सहिणं गामेसु नगरेसुवा ॥१॥ तहागिरं समारंल अस्थि पुन्नं-ति गोवए अदवा पनि पुणंति एवमेयं महब्जयं ॥२॥ दाणध्याय जेपाणा दम्मति तसथावरा तेसि सारकणा ए तम्मा अनिति गोवए ॥३॥ जेसितं उवकप्पंति अन्नंपाणं तदाविहं तेसि लानंतरायंति तम्मा णनि-ति गोवए ॥॥ जेय दाणं पसंसंति वह मिति पापिणं जेयणं पमिसेदंति वितिच्छेय करंतिते ॥५॥ दुइ-वित्ते णनासंति
साधवी नदीमा बगारखं अने रक्षा करवागतुं नथो. ए न्या
