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शतपदी भाषांतर. विचार ४२ मो.
प्रश्नः - साधुए विकृतिओ लेवी कल्पे के नहि ?
उत्तरः- नहि कल्पे एवं कंइ एकांत नथी कारण के कारणे कल्पे पण छे. कारण के पर्युषणाकल्पमां लख्युं छे के आचार्य, ग्लान, बाळ, वृद्ध तथा दुबळा सारुं विगइ लेवी कल्पे, तथा श्रावको खेंच करीने प्रशस्त विगइवडे निमंत्रणा करे तो त्यारे पण लेवी कल्पे, तथा काम पडतां गर्हित विकृतिओ पण लेवाय. त्यां दूध, दहिं, अने अवग्राहिम (मीठाई) ए प्रशस्त विकृतिओ असंचित होय तोज लेवी कल्पे अने घृत, तेल, गोळ तथा नवनीत वगेरा प्रशस्त विकृतिओ यतनाए संची राखेली पण लेवी कल्पे. अने ए रीते लील विकृतिओ स्थविर, बाळ, तथा दुबळाने देबी, तरुणीने देवी नहि.
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निशीथचूर्णिमां कछे के श्रावकोनी श्रद्धा, तथा विपुल विभव जोने, तथा दुर्भिक्षादिक काळ जाणीने, तथा बाळ वृद्धादिक के मुशाफरना माटे, इत्यादि कारणे निरंतर पण विकृति लेवाय, अने ते लेतां देनारनी भाव कायम होय तेटलामां तेने निवारण करवुं जोइये.
दशवैकाळिकचूर्णिमां लख्युं छे के मुनिए वारंवार नींवी करवी पण मांसमदिरानी माफक विगयनो अत्यंत प्रतिषेध नथी.
आवश्यकचूर्णिमां पचखाण लेवानी चिंतना करवामां लख्युं छे के शक्ति होय तो उपवास करवो, अने तेटली शक्ति न होय तो आंबिल, एगठाण के नीकी करवी, तेम पण नहि थइ शके तो विग सहित पोरसि वगेरा पचखाण लें.
आ उपरांत बीजा पण केटलाक प्रमाणोथी सिद्ध थाय छे के विकृति परिहरवामां एकांत नथी.
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