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शतपदी भाषांतर.
मंदिरमां पूजा करवा जतां जेना मनमां एम आवे के "ए मंदिर के प्रतिमा कई में के मारा पूर्वजोए नथी करावेल किंतु पाकुं छे माटे तेमां आदर नहि राखतां हुं तो में के मारा पूर्वजोए करावेलमाज वधु आदर राखीश" एवा पुरुषने सर्वज्ञमां भक्ति नहि जाणवी. जे माटे सर्वे बिंबोमां अरिहंतज वसे छे. ते अरिहंत ज्यारे पारका थया त्यारे पत्थरपीतलज पोताना रह्या वळी पत्थरादिक वांदतां तो कई कर्मक्षय थतो नथी, किंतु तीर्थंकरना गुणना पक्षपातथीज कर्मक्षय थाय छे.
वळी जे मच्छर लावी बीजाना करावेल चैत्यमां विघ्न पाडे तेने महामिध्यात्व लागे छे, अने तेणे ग्रंथिभेद कर्यो नहि संभवे. तेमज जे पासत्यादिकनी उस्केरणीथी उस्केराई सुविहितने हरकत पाडनारा थाय तेमने पण महामिथ्यात्व लागे.
विचार १०८ मो.
(वडगच्छ ने अंचळगच्छनी उत्पत्ति. )
नाणकगाममां नाणकगच्छमां सर्वदेव नामे सूरि थया. तेओ दशवैकाळिक भणता थका नानपणमांज वैराग्यवंत थया हवे एगुरुपोते जो के चैत्यवासीज हता तथा बीजा चैत्यवासीओ तेमने एम समजावता के तमे सर्वदेवमूरिने वधु भणावशो तो आपण बधाने ऊडावशे तेम छतां गुरुए महासत्त्वं धारी विशेषे सर्व सिद्धांत भणाव्या. आ वेळा चैत्यवासिओनो एटलो जोर हतो के कोई गामडामां तो तेमने सूरिपदे थापवाज मुस्केल हता तेथी आ बुगिरिनी नजीकमां, “आवि" अने "हातली” नामना बे गामोनी बच्चे वडनी हेठे छाणनो वासखेप नाखी सर्वदेवसूरिने सूरिपदे
