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( ११२) शतपदी भाषांतरः पाणी के पैशाटकानो संग्रह राखता नथी माटे तेओए आधाकर्मी आहारने विष्टासमान, दारु समान, तथा गोमांस समान जणावीने अदुगंछनीय एटले जेमां बीजा दर्शनीओ पण जता होय तेवा ऊं. चनीच कुलोमां मधुरकर वृत्तिए शुद्ध आहार पाणी लेवो ए वाजवी छे, के दोष सहित आहार लेवो ए वाजबी छे, ते तमोज विचारो. . वळी विचारो के कोइ स्थळे श्रावकोनो अभाव होय तो सां मुनिओए शुं कंदोइ पासे पाक कराववो के देखीता दोष टाळीने एटले के भाजन, चाटुआ तथा हस्तादिकनी यथायोग शुद्धि जो. इने साधारण गृहस्थोना घरेथी स्वभावसिद्ध अंतप्रांत आहार लेवो.
ए बावतमां परमतवाला एमज कहे छे के म्लेच्छ जेवा पासेथी पण मधुकर वृत्तिए थोडं थोडं लइने वर्तवू पण वृहस्पति जेवा पासेथी पण एकान्न एटले आ भोजन नहि ले. विष्णुपुराणमां पण कयुं छे के मुनिए गाममां एक रात अने शहेरमां पांच रात रहे. त्यां पण एवी रीते वर्तवू के जेथी प्रीति के द्वेष नहि बंधाय. वळी लोको जमी रह्या बाद प्रशस्त वर्णवाला लोकना घरेथी मि. क्षा लेवी. वळी विष्णुए पण पोताना सूत्रोमां कयुं छे के सात घरनी भिक्षा लेवी.
माटे ए बाबत परमतवाला पण तकरार लइ शकता नथी. त्यारे जे जैनमतना थईने तकरार ले छे तेओने अमो जणावीए छीए के तेओए माधुकरी वृत्ति अथवा ग्रामानुग्राम विहार कर• वानों अनुभव करवो तथा नीचे लखेलां आगमनां वचन विचारवा.
- आचारांगा कयुं छे के जुगुप्सित कुळ जे चमार वगेरा ते तथा गर्दाकुळ जे दास्यकुळ वगेरा तेवा कुळ छोडी बीजा बधा कुळोमां गोचरी करवी; सां दाखला तरीके थोडाक कुळोनां नाम आप्यां छे ते ए के उग्रकुळ, भोगकुळ, राजन्यकुळ, क्षत्रियकुळ, इ.
