________________
શ્રો દેવભક્તિમાળા પ્રકરણ
વાદી.
હૈ પઢીએ પૂજા કરી એ વાત જેંકે ચાક્કસ છે; છતાં તે શ્રાવિકા હતી કે મિથ્યાત્વી હતી એ બાબત શાસ્ત્રપાઠથી સિદ્ધ કરવા જરૂર છે. તેમજ આનંદાદિક શ્રાવકેાએ પ્રતિમાજી પૂજી હતી કે કેમ તે પાઠ પણ બતાવવા જરૂર છે.
૩ર
શાસ્ત્રકાર.
શાસ્ત્રમાં જીનપ્રતિમા છે એ વાત તેા ચાક્કસ છે. તો પછી અવશ્ય તેને પૂજનાર બીજા હશેજ. દ્રોપદીના અધિકારના અંગે માત્ર આ એક સૂચના કરી છે, પણ તેને પૂજનાર બીજા હજારો માણસો સમજવા. ભગવતીસૂત્રમાં તુગીયા નગરીના શ્રાવકાનુ વર્ણન આવે છે. ખીજાનુ વર્ણન આવતુ નથી. આથી શું આપણે એમ સમજવુ કે ભગવાનના ખીજા શ્રાવકા નહતા? હતા જ. છતાં તેઓના પ્રસંગને લઇ તેમનુ વર્ણન કર્યું, તેમ દ્રોપદીના પ્રસંગને લઇ તેણે પૂજા કરી એમ કહ્યું. આથી ખીજાએ પૂજા નથી કરી એમ માનવાનુ કાંઇ કારણ નથી. કારણકે પ્રતિમાજી હતા તે તે તમે પણ માના છે, તેમજ દ્રૌપદીએ પૂજી તે પણ ચાક્કસ છે. માત્ર સકિતિ કે મિથ્યાત્વી દ્રોપદી હતી એના વિવાદ છે, તે તે ઉપર જણાવેલ યુક્તિ નારદને સન્માન ન આપ્યું એથી નિર્ણય થાય છે કે દ્રૌપદી સમિતિ હતી. વળી ખીજી યુક્તિ સાંભળેા હાલ કોઇ એક મકાન ખાલી પડયું છે આમાં કેાઇ રહેતુ નથી, પણ માગળ પાછળ તા અવશ્ય આમાં કોઇ રહેતુ હશેજ. તે સિવાય ઘર બાંધવાનુ પ્રયાજન શું ?તેમજ પ્રતિમાજી છે તેા અવશ્ય. તે તેને પૂજનાર હાવા જોઇએ. તે સિવાય પ્રતિમાજી કરવાનું કારણ શું ? તેમજ દ્રૌપદી શ્રાવીકા છે તે ખીના અ ગળ શાસ્ત્ર પાઠથી સિદ્ધ કરેલ છે આથી અશાસ્વતિ પણ જીન પ્રતિમાજી શાસ્ત્રમાં છે એ વાત ચાકસ થઇ. આનંદાદિક શ્રાવકાએ જીન પ્રતિમાજીને વાંદી પૂછ છે કે નહીં એટલા જ તમારા મનમાં વ્હેમ છે તા તે પણ પાઠ બતાવી તમારા વ્હેમ દૂર કરૂ છુ તે સાંભળેા.
