________________
સંપાદન-સંશોધનની વેળાએ પ્રાસ્તાવિક કૂપદષ્ટાંતવિશદીકરણ ગ્રંથમાં નીચેના સાક્ષીપાઠો ઉદ્ધત છે. તે આ પ્રમાણે
ગાથા-૩ ની અવતરણિકામાં ચતુર્થ પૂજાપંચાશકનો પાઠ લીધેલ છે.
ગાથા-૪ માં ભગવતીસૂત્રનો રુદન્ન મત્તે .....પત્તિ એ પાઠ અલ્પાયુષ્કતા અંગેની વિચારણામાં લીધેલ છે.
વળી ગાથા-૪માં અશુદ્ધ દાન અંગેની વિચારણામાં પૂજાના અને દાનાદિ ચારના તુલ્યફળપણાના ઉપદેશમાં મહાનિશીથ સૂત્રનો પાઠ આપેલ છે.
વળી ગાથા-૪માં બૃહત્કલ્પ ભાષ્ય ગાથા-૧૯૦૭નો પાઠ આપીને વિધિઅશુદ્ધ પૂજામાં તેની સંગતિ બતાવેલ છે.
વળી ગાથા-૪ માં નિશીથભાષ્ય ગાથા-૧૯૫૦નો પાઠ આપીને, વિવિશુદ્ધ જિનપૂજામાં આ જ અતિદેશ જાણવો એમ કહેલ છે.
વળી ગાથા-૪માં સંથરગનિ.... ઈત્યાદિ પાઠ દ્વારા એ અતિદેશ અવ્યુત્પની પૂજામાં બતાવેલ છે.
વળી ગાથા-ડમાં દુર્ગતા નારીનું દૃષ્ટાંત આપીને વિધિઅશુદ્ધ પૂજામાં કૂપદષ્ટાંતની સંગતિ થાય છે, તેમ કહેલ છે.
વળી ગાથા-કમાં પૂજાપંચાશક ગાથા-૧૧, ૧૯, ૨૦ની સાક્ષી આપીને સ્નાનપૂજાદિ ગત યતના બતાવેલ છે.
ગાથા-૮માં પૂજાપંચાશક ગાથા-૪૩ની સાલી દ્વારા જિનપૂજાદિમાં થતી દ્રવ્યહિંસા અસદારંભ પ્રવૃત્તિના નિવૃત્તિફળવાળી હોવાથી અહિંસારૂપ બતાવેલ છે, અને જિનપૂજામાં યતનાથી હિંસા લાગતી નથી, એ ષોડશક-૬/૧૭ની સાક્ષી આપીને કહેલ
છે.
વળી ત્યાં એ જ કથનની પુષ્ટિ કરતાં આપેક્ષિક અલ્પાયુષ્કના અધિકારમાં કહેલ ભગવતીસૂત્રનો પાઠ આપેલ છે.
ગાથા-૧૧માં દ્રવ્યસ્તવભાવી આરંભ પણ અનારંભ છે, એમ કહીને કહ્યું કે, જે કારણથી વધની વિરતિથી જ અકર્કશવેદનીય કર્મ બંધાય છે, અને ત્યાં ભગવતીસૂત્રનો આલાપક આપેલ છે.
ગાથા-૧૩માં વ્યથડ ..... મારે એ પ્રકારે નિર્યુક્તિના વચનથી પુષ્પાદિ વડે સ્તવ તે દ્રવ્યસ્તવ એ પ્રકારની વ્યુત્પત્તિથી જિનપૂજાને દ્રવ્યસ્તવ કહેલ છે.
