________________
193
અથ : ખાદ્ઘદૃષ્ટિ ભ્રમણાની વાડી છે અને તેનુ દર્શન (દેખવુ) તે ભ્રમણાની છાયા છે, (જ્યારે) તત્ત્વદૃષ્ટિ આત્મા તે અભ્રાન્ત (ભ્રમણારહિત) છે, તેથી તે આ (ભ્રમણાની છાયા)માં સુખની ઇચ્છાથી સૂતા (આશ્રય કરતા) નથી.
ભાવાથ : માહ્યર્દષ્ટિ (બહારનું દન) એ ભ્રમણાઆના મગીચા છે. તેનાથી કદાપિ આત્મદર્શન થતું નથી, માટે તેનું દર્શીન (દેખવું) તે જીવને માટે ભ્રમણા કરાવનાર છાયારૂપ છે. જેમ કાઈ માણસ શાન્તિની આશાથી વિષવૃક્ષની છાયાના આશ્રય કરે તેા, તેને સુખને બદલે વિષ ઝેરની આપત્તિ ઊભી થાય છે, તેમ બાહ્યષ્ટિથી જડ વસ્તુમાં સુખની કલ્પના કરનાર તે જડ વસ્તુના આશ્રય કરે છે, તેા આત્માને વિવિધ આપત્તિ ઊભી થાય છે. તેથી અભ્રાન્ત તત્ત્વદૃષ્ટિ (જ્ઞાની) આત્મા પુદ્ગલના રૂપ-રંગને જોઈ ને સુખની આશાથી તેનેા આશ્રય કરતા નથી. તાત્પર્ય કે જ્ઞાનીને જડ વિષયે વિષતુલ્ય ભાસે છે. તેથી તે વિષયેાથી દૂર રહી પેાતાની આત્મસ'પત્તિને આનંદ અનુભવે છે, અને અજ્ઞાની જડ પદાર્થીમાં સુખ માની તેને આશ્રય કરે છે, તેથી ઠગામ છે. દુ:ખી દુ:ખી થાય છે. હરિણા ભ્રમણાથી મરુ ચિકાને જળ માની તેનું પાન કરવા ઢાઢે છે, પણ જળની પ્રાપ્તિ થતી નથી. ઊલટું દોડવાથી શ્રમ અને તૃષ્ણા વધે છે, અને અંતે મરણને શરૂ થા છે તેમ જડ વસ્તુમાં સુખનુ દશન (મરુ અભિચકામાં જળનાં
