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(३४) श्चिम नववालो ने, अहो! आश्चर्य ले के एवा ते सूर्याजदेवनी जे स्थिति ते स्थिति कट्पस्थितिनी जेम धर्मव्यवहारना विषयने उलंघन करती नथी. शाथी ? शुन्जनावना संबंधथी. श्रा अधिकारमा नीच शब्दोथी मोहने प्राप्त श्रयेला केटलाएक लोको ज्रममां पडो नहीं. अर्थात् आ सूर्याजदेवना संबंधमां धर्म नथी पण स्थिति , एवा ब्रममां पडो नहीं. ते सूर्याजदेवमां जव्यत्व विगेरे गुणो हता ते निश्चय करावनारां आ वचनो . यथा “ अहन्नं नंते सूरियानेदेवे किं नवसिहिए” इत्यादि पाठ राजप्रश्नीय उपांगथी जाणवो. अहिं मूल वृत्तिमांथी एटलु जाणवायोग्य ने के, ज्योतिष विमानाधिपति सुधीना सर्व विमानपति देवताउँने सम्यक्त्व तथा अन्य सम्यक्त्वादि थायज , तेथी तेउनुं पूजादि कर्तव्य निश्चयपणे कहेलुं ने, अने मिथ्याहष्टि देवताउनेतो विमाननुं अधिपतिपणुं होतुंज नथी, तेथी ते कर्तव्य संजवेज नहीं. १५
अहिं शंका थाय के देवतापण अधार्मिक कहेवायचे, तो तेउनुं कृत्य प्रमाण न गणाय. ते शंकानुं निराकरण करवानी इच्छाश्री कहे. सद्भक्त्यादिगुणान्वितानपिसुरान् सम्यग्दृशो येध्रुवं मन्यते स्म विधर्मणो गुरुकुलभ्रष्टा जिना द्विषः। देवाशातनयानया जिनमतान्मातंगवदले निरे, स्थानांगप्रतिषिच्या विहितया ते सर्वतो बाह्यतां॥१६ अर्थ-गुरुकुलथी नष्ट थई, स्वछंदपणे विहार करनारा, जे
