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(७) नमार्गविहित हिंसानो प्रगट रीते श्राधाकर्मिक दोषनी जेम प्रसंगना दोषने हणवा केम निषेध न करे ? अर्थात् जो तेम होय तो करवो जोइए. ते स्थले जुतादि यक्ष विषे " पढमे दंड समादाणे" इत्यादि पाठ विस्तारपूर्वक श्रापेलो . जो जिनप्रतिमानी पूजाने अर्थे थयेलो वध, हिंसा थात तो त्यां "जिणपडिमा हेलं जिण हेलं वा” ए प्रमाणे पाठ सूत्रकार नणत, परंतु, त्यां तेम कह्यु नश्री. तेथी जिनपूजा, हिंसा न गणय, एम अर्थ थाय. ६२ ___ हवे सूत्रोनां बीजां दृष्टांतो आपी कुमतियोनी मूढता बतावी श्रापे . आनंदस्य हि सप्तमांगवचसा हित्वा परिवार, श्रामस्य प्रथितोपपातिकगिरा चैत्यांतरोपासनां । अईचैत्यनतिं विशिष्य विहितां श्रुत्वा न यो धर्मतिं, खांतान्मुंचति नाश्रयप्रियतया कर्माणि मुंचंति तं ३
अर्थ-जे लुंपक धर्मति सप्तमांग ( उपासग दशांग ) ना वचनथी आनंद श्रावकनी चैत्यवंदना श्रवण करी श्रने उव्वाश (औपपातिक) उपांगनी वापीथी अन्यतीर्थना चैत्यनी उपासनानो त्याग करी पोताना हृदयमांथी धर्मतिने तजतो नथी, तेवा मुर्मतिने, जाणे पोताने सारो श्राश्रय मट्यो होय तेम ज्ञानावरणादि कर्मो गेडतां नथी, अर्थात् ते मुर्मति कदापि कर्मथी मुकातो नथी ६३ विशेषार्थ-जे ढुंपक उमति, श्रीउपासकदशांग नामना सातमा
