________________
(શ્નો. ૨૦-૨૩૨-૨૨૨-૨૩૩) આ ગુર્નવિવેવનામ ત:
[ ૨૦૧] दर्शनं चापि भवति, कस्मात् ? दशनावरणक्षयात् । सिद्धानां शुद्धसम्यक्वचारित्रे भवतः, कथम्भूते ? क्षायिके, कस्मात् ? मोहनिग्रहात्, दर्शनमोहनीयचारित्रमोहनीययोः क्षीणत्वात् । अनन्ते सुखवीर्ये च भवतः, कस्मात् ? वेद्यविघ्नक्षयात्, वेद्यक्षयादनन्तं सुखम्, विघ्नक्षयादनन्तं वीर्यमित्यर्थः । सिद्धानामक्षया स्थितिर्भवति, कस्मात् ? आयुषः क्षीणभावत्वात् । अमूर्त्तत्वेऽनन्तावगाहना भवति, कस्मात् ? नामगोत्रक्षयादेवेति ॥१३०૨૩૨-૨૩૨ા. अथ सिद्धानां यत्सौख्यम्, तदाह -
–- ગુણતીર્થ (૨) અનંતદર્શનઃ દર્શનગુણને ઢાંકનાર દર્શનાવરણકર્મનો ક્ષય થઈ ગયો હોવાથી, સિદ્ધાત્માને અનંત દર્શન થાય.
(૩) શુદ્ધસમ્યક્ત ઃ દર્શનમોહનીયરૂપ મોહનીયકર્મનો ક્ષય થવાથી સિદ્ધાત્માને શુદ્ધસમ્યક્ત; એટલે કે ક્ષાયિકસમ્યક્ત પ્રાપ્ત થાય.
(૪) શુદ્ધચારિત્ર: ચારિત્રમોહનીયરૂપ મોહનીયકર્મનો ક્ષય થવાથી, સિદ્ધાત્માને શુદ્ધચારિત્ર; એટલે કે ક્ષાયિકચારિત્ર યથાખ્યાતચારિત્ર પ્રાપ્ત થાય.
(૫) અનંતસુખ : અશાતા ઉપજાવનાર અને શાતામાં તરતમભાવ લાવનાર વેદનીયકર્મનો ક્ષય થઈ ગયો હોવાથી, સિદ્ધાત્માને અનંત સુખ પ્રાપ્ત થાય.
(૬) અનંતવીર્ય આત્મપુરુષાર્થને સ્થગિત કરનાર વિર્યાતરાયકર્મનો ક્ષય થઈ ગયો હોવાથી, સિદ્ધાત્માને અનંતવીર્ય પ્રાપ્ત થાય.
(૭) અક્ષયસ્થિતિ : સ્થિતિમાં મર્યાદા ઊભી કરનાર આયુષ્યકર્મનો ક્ષય થઈ ગયો હોવાથી, સિદ્ધાત્માની “અક્ષયસ્થિતિ હોય છે. સિદ્ધ તરીકે પોતાની સ્થિતિ ક્ષય પામતી નથી.
(૮) અમૂર્ત-અનંતાવગાહના : નામકર્મ અને ગોત્રકર્મ આ બંને કર્મના ક્ષયથી અમૂર્તત્વ આવે... અને અમૂર્તત્વના કારણે અનંતાવગાહ થાય. એક સિદ્ધ હોય ત્યાં અનંતા હોય - તરૂપ અનંતાવગાહ અહીં સમજવો. આમ નામ-ગોત્રકર્મના ક્ષયથી અમૂર્તપણાથી અનંતઅવગાહના' રૂપ ગુણ પ્રગટ થાય.
હવે સિદ્ધપરમાત્માનું કેવું અદ્ભુત સુખ હોય? તે બતાવવા ગ્રંથકારમહર્ષિ જણાવે છે –
