________________
प्रतिभाशतs/reोs: ७५
૧૨૩૭
टोs:
नन्वेवं प्रतिमैकतां प्रवदतामिष्टा प्रतिष्ठाऽपि का, सत्यं सात्मगतैव देवविषयोद्देशेन मुख्योदिता । यस्याः सा वचनानलेन परमा स्थाप्ये समापत्तितो,
दग्धे कर्ममले भवेत् कनकता जीवायसः सिद्धता ।।७५ ।। श्लोजार्थ :___ 'ननु'थी पूर्वपक्षी शंs। 52 छ – मा रीतपूर्व श्लो5-७४मां हूं मे रीत, प्रतिमानी એકતાને કહેતા એવા તમને સિદ્ધાંતકારને, પ્રતિષ્ઠા પણ ક્યાં ઈષ્ટ રહી ? તેના સમાધાનરૂપે 'सत्यं' थी ग्रंथारश्री हे छे - तारी-पूर्वपक्षीनी वात साथी छ.वविषयना 6देशथीते-प्रतिष्ठा, આત્મગત જ મુખ્ય કહેવાયેલી છે, જેનાથી-આભગત મુખ્ય પ્રતિષ્ઠાથી, વચનરૂપી અગ્નિ વડે કર્મમલ દગ્ધ થયે છતે સ્થાપ્યમાં સમાપત્તિ થવાને કારણે જીવરૂપી લોખંડની સિદ્ધતારૂપ કનકતા स्व३५ परम त-प्रतिष्ठा, थाय छ. ||७|| टीका:
'नन्वेवं' इत्यादि :- नन्वेवं आकारमात्रेण प्रतिमाया एकतां वन्द्यताप्रयोजिकां प्रवदतां युष्माकं प्रतिष्ठाऽपि का इष्टा? न काचिदिति तद्विधिवैयर्थ्यं स्यादिति, अत्रोत्तरं-सत्यं, सा-प्रतिष्ठा देवविषयोदेशेनात्मन्यधिगतैव आत्मनिष्ठैव मुख्या उदिता उक्ता, प्रतिष्ठाविधिना जनितस्यात्मगतातिशयस्यादृष्टाख्यस्य पूजाफलप्रयोजकत्वात् । प्रतिष्ठाध्वंसेनैव तदन्यथासिद्धौ संस्कारध्वंसेनानुभवस्य (अनुभवध्वंसेन संस्कारस्य) दानादिध्वंसेन चादृष्टस्य तदापत्तेः, देवतासांनिध्यमपि न फलम्, अहङ्कारममकारान्यतररूपस्य सांनिध्यस्य वीतरागदेवताऽऽनये(ऽऽनयनेन)ऽसंभवात् , न च चाण्डालादिस्पर्शनाश्या प्रतिष्ठाजनिता प्रतिमागता शक्तिरेव कल्पनीयेति, आत्मनिष्ठफलोद्देशेन क्रियमाणस्यात्मगतकिञ्चिदतिशयजनकत्वकल्पनाया एवौचित्यात्, अत एवात्मगतातिशयस्य समानाधिकरणपार्यान्तिकमुक्तिफलकत्वमप्युपपद्यते, तदाह-यस्याः प्रतिष्ठायाः सकाशात् सा परमा प्रतिष्ठा भवेत् स्यात्, किं स्वरूपा? जीवायसो जीवरूपलोहस्य, सिद्धतारूपा कनकता, कस्याः? स्थाप्ये-परमात्मनि, समापत्तितः= समापत्तिमासाद्य, कस्मिन् सति? कर्ममले दग्धे सति, केन? वचनानलेन=नियोगवाक्याग्निना ।।७५ ।। टीमार्थ:____ 'ननु'थी पूर्वपक्षी शंst 52 छ - मा शतपूर्व दोs-७४i शत, मारमात्रथी પ્રતિમાની વંઘતાની પ્રયોજિકા એવી એકતાને કહેતા તમને સિદ્ધાંતકાર, પ્રતિષ્ઠા પણ શું ઈષ્ટ