Page Text
________________
ધર્મ પરીક્ષા- કઠ राज्यश्रिय प्रहाय परित्यज्य प्रबज्यां गृहीत्वा 'च' शब्दादागर्म चाधीत्य जमालिभगवज्जामाता हितमात्मनोऽकरिष्यद 'यदि' इत्यध्याहारस्सतो न नैव वचनीये निन्द्यत्वे इह लोके प्रवचने वाऽपतिष्यत् । तथाहि मिथ्यात्वाभिनिवेशादसौ માનવાનું ‘ાિયના ” યશપાનઃ ‘તમે ત” કૃતિ વિરતાવનારાનાહિતાના મળે वचनीये पतितोऽतिदुष्करतपोविधानेऽपि किल्बिषदेवत्वं भव चानन्त निवर्तितवान्-इत्ययं केषुचिदादशेषु पाठी दृश्यते।-विपरीतप्ररूपणादहिताचरणादेव 'निहवोऽय' इति लोकमध्ये वचनीय पतितोऽतिदुष्करतपोविधानेऽपि किल्बिषदेवत्व निर्वर्तितवान्-इत्ययमपि क्वचिदादशे पाठो दृश्यते । क्वचिच-तथामिथ्यात्वाभिनिवेशादसौ भगवद्वचन क्रियमाण कृत' इत्यश्रद्दधानः "कृतमेव कृतं ' इति विपरीतप्ररूपणलक्षणादहिताचरणादेव नियोऽथ' इति लोकमध्ये वचनीये पतितोऽतिदुष्करतपोंविधाने उपि किल्बिषदेवत्वं भव चानन्त निर्वर्तितवान् । उक्तं च प्रशप्ती महणमंते ! जमाली अणगारे अरसाहारे विरसाहारे आव विवित्तजीवी, कम्हा णं भंते ! जमाली अंणगारे कालमासे कालं किच्चा लंतए कप्पे तेरससागरोबमठिंइएसु देवकिब्धिसिएसु देवेसु देवकिब्बिसियत्ताए उयवन्ने ? गोयमा ! जमाली ण अणगारे आयरियपडिणीए इत्यादि यावत् लंतए कप्पे जाव उववन्ने । जमाली णं भंते ! देवे ताओ देवलोगाओ आउक्खएण जाव कहिं उववज्जिहिति ! गोयमा! चत्तारि पंच तिरिक्खजोणियमगुस्सदेवभवग्गहणाइ संसारमणुपरिअट्टित्ता तओ पच्छा सिज्झिहिति जाव अंत काहेति ।'
વ્યલિંગી લેકમાં છે તે આછકે એર્થાત્ નિહ. તેઓના ગણને નાયક અને ભગવિભા જમાઈ એ જમાલિએ રાય લક્ષમીને છેડીને, દક્ષા સ્વીકારીને, (‘ચ' શબ્દથી) આગમને મણને જે પિતાનું (જિનેતિ) હિત કર્યું હોત તો આ લેકમાં અને પ્રવચનમાં નિંઘ ન બનત. તાત્પર્ય, મિશ્વાત્યના અભિનિવેશથી ભગવાનના કિચનમાં છd' એવા વચનની શ્રદ્ધા ન કરતો એ
તમે ત” એવી વિપરીત પ્રરૂપણારૂપ અહિત આચરણથી જ લેકમાં નિંદા પામ્યો, તેમજ તેણે અતિદુષ્કરતપ કરવા છતાં પણ કિબિષિકદેવપણું અને અનંતસાર ઉભા કર્યા.”
વળી કેઈક પ્રતમાં એ પણ પાઠ મળે છે કે
વિપરીત પ્રરૂપણું રૂ૫ અહિતના આચરણથી જ “આ નિહવ છે' એવી લોકમાં નિંદા પામ્યો અને અંતિદુષ્કર તપ કરવા છતાં કિંબિષદેવપણું ઊભું કર્યું.” વળી કઈક બીજી પ્રતમાં “મિથ્યાત્ય અભિનિવેશના કારણે ભગવાનના “ક્રિમા કૃત' એવા વચનની શ્રદ્ધા ન કરત એ (જમાલિ)
તમેય તં' થી વિપરીતપ્રરૂપણુ રૂપ અહિત આચરણના કારણે જ “આ નિણવ છે' એવી લાંકમાં મિંદા પાઓ, તેમજ તેણે અતિદુષ્કરતપ કર્યો હોવા છતાં કિબિષિકદેવપણું અને અનંત સંસાર ઊભા કર્યા. પ્રજ્ઞપ્તિમાં કહ્યું છે કે-હે ભગવન્ ! જે જમાલિ અણુગાર અરસ આહારી, વિરસ આહારી વાવત વિવિક્તજવી હતા તે હે ભગવન્! શા માટે તે જમાલિ અણુગાર યથાયોગ્ય કાળે કાળ કરીને (મૃત્યુ પામીને) લાંતક ક૫માં તેર સાગરોપમ આયુષ્યવાળા કિબિષિક દેવામાં દેવકિબિષિક તરીકે ઉત્પન્ન થયા ? હે ગૌતમ! જમાલિ અણગાર આચાર્યના પ્રત્યેનીક (બળવાર) હતા. ઈત્યાદિ યાવત લાંતકક૯પમાં ઉત્પનન થયા ઈત્યાદિ વાત જાણવી. હે ભગવન ! જ માલિ દેવ તે દેવલોકમાંથી આયુક્ષય કરીને કયાં ઉત્પન થશે ? ગૌતમ ! ચાર પાંચ તિર્યંચનિ-મનુષ્ય-દેવ ભવગ્રહણમાં સંસારમાં રખડીને પછી સિદ્ધ થશે લાવત્ અંતક્રિયા કરશે.”
આ પાઠ છે. ઉપાદેયવૃત્તિની પણ કેટલીક પ્રતેમાં આ જ પાઠ છે. વળી
१. यदि भदन्त जमालिरनगारोऽरसाहारो विरसाहारो यावद्विविक्तजीवी कस्मादमदन्त ! जमालिरनगारः कालमासे काल कस्वा लॉतकेकल्पे त्रयोदशसागरोपमस्थितिकेषु देवकिल्बिषिकेषु देवेषु देवकिल्पिषिकतयोवनः? गौतम! जमालिरमगार आचार्यप्रत्यनीक इत्यादि यावलान्तके कल्पे यावदुत्पन्नः । जमालिभदन्त ! ततो देवलो. कादायुःक्षयेण यावत्कुत्रोत्पत्स्यते ? गौतम! चत्वारि पंच तिर्ययोनिकमनुष्यदेवभवग्रहणानि संसारमनुपर्यट्य ततः पश्चात्सेत्स्यति यावदन्त करिष्यति ।
| SR No. | 022165 |
| Book Title | Dharmpariksha |
| Original Sutra Author | Yashovijay Maharaj |
| Author | Bhuvanbhanusuri |
| Publisher | Andheri Gujarati Jain Sangh |
| Publication Year | 1987 |
| Total Pages | 552 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari & Book_Gujarati |
| File Size | 19 MB |