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સમ્યક્ત્વ સ્તવ પ્રકરણ
प्रारे भने ( पंचविह ) पूर्वोस्त यार लेहभां वे ( दसविहं ) हश अक्षरे ( सम्मं ) सभ्यइत्व होय छे. "
હવે સમ્યકૃત્વના દશ પ્રકાર કહે છે—
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लेगवतां पांच अरे तथा
निसग्गुवएसरुई, आणरुई सुत्तबीयरुइमेव । अभिगमवित्थाररुई, किरियासंखेवधरुई ||
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" ( निसग्गुवएसरुई ) निसर्गरुथि १, उपदेशरुथि २, ( आणरुई ) आज्ञारुथि 3, ( सुत्तबीरुइमेव ) सूत्ररुथि ४, मीनरुपि, ( अभिगमवित्थाररुई ) अभिगमरुथि ६, विस्ताररुयि ७ ( किरिया ) डियारुथि ८, ( संखेव ) संक्षेपरुचि ८ अने ( धम्मरुई ) धर्मरुथि १०.”
હવે એ દરેક રુચિનું સ્વરૂપ કહે છે---
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भूअत्थेणाहिगया, जीवाजीवा य पुन्नपावं च । सहसम्मइ आसव, संवरो य रोएउ निसग्गो ॥ 'जो जिदिट्ठे भावे, चउविहे सद्दहाइ सयमेव । एमेव य नन्नहत्तिय, स निसग्गरुइ ति नायवो ॥ "
व
“ ( भूअत्थेण ) सत्य अर्थेने ( अहिगया) भएया सेवा ( जीवाजीवा य ) व नेव, तथा ( पुन्नपावं च ) पुएय मने पाप, ( आसव ) आश्रम अने ( संवरो य ) संवर, मे पार्थेने ( सहसम्म ) पोतानी सन्मतिथे श्रीने ( रोएउ ) ने रुयावे ते ( निसग्गो ) निसर्ग उडीओ. ( जो ) ने ( चउष्विहे ) द्रव्य, क्षेत्र, अण मने लाव अथवा नाम, स्थापना, द्रव्य अने भाव सेभ यार प्रहारना ( जिणदिट्ठे ) ननेश्वरे असा ( भावे ) भावाने ( सयमेव ) पोतानी भेणे ( सद्दहाइ ) श्रद्धा रे - ( एमेव य ) मा भन्न छे, ( नन्नहत्तिय ) अन्यथा प्रकारे नथी खेभ सद्दडे ( स ) ते ( निसग्गरुइत्ति ) निसर्गरुयि छे सेभ ( नायवो ) लागुवु: ( १ )
" एए चेव उवइट्ठे, जो परेण केण सद्दहइ । छउमत्थेण जिणेण वा, उवएसरुइ त्ति नायवो ॥ "
“जो ) ? १ (एए चेव ) ४ निनोत सिद्धांतना पहार्थोनी ( परेण केण) मीन ( छउमत्थेण ) छ६भस्थे ( वा ) अथवा ( जिणेण ) सामान्य ठेवणी
